اسباقزہیر بن ابی سلمیٰ: قافلۂ ظعائن، اسبابِ سفر اور صنعتِ تشبیہ (ابیات 7–15)کوئز

كَأَنَّ فُتَاتَ الْعِهْنِ فِي كُلِّ مَنْزِلٍ نَزَلْنَ بِهِ حَبُّ الْفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ
ہر پڑاؤ میں ان کے بکھرے ہوئے رنگین اون کے ریشے ایسے معلوم ہوتے ہیں جیسے فَنا کے ثابت دانے ہوں جو ابھی کچلے نہ گئے ہوں۔

پردہ دار قافلوں کے پڑاؤ میں فُتَاتُ الْعِهْن یعنی رنگے ہوئے اون کے ٹکڑے بکھر جاتے ہیں۔ شاعر ان کی رنگینی اور چھوٹے چھوٹے دانوں جیسی صورت کو حَبُّ الْفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ سے تشبیہ دیتا ہے: فَنا نامی نبات کے ایسے دانے جو ابھی کچلے نہ گئے ہوں۔

اس تصویر سے انسان خود سامنے نہ ہوتے ہوئے بھی سامان کے چھوڑے ہوئے نشان کے ذریعے ان کی موجودگی کا احساس پیدا ہوتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 13: رنگین اون اور فَنا کے دانے

زہیر بن ابی سلمیٰ: قافلۂ ظعائن، اسبابِ سفر اور صنعتِ تشبیہ (ابیات 7–15)

كَأَنَّ فُتَاتَ الْعِهْنِ فِي كُلِّ مَنْزِلٍ نَزَلْنَ بِهِ حَبُّ الْفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ
ہر پڑاؤ میں ان کے بکھرے ہوئے رنگین اون کے ریشے ایسے معلوم ہوتے ہیں جیسے فَنا کے ثابت دانے ہوں جو ابھی کچلے نہ گئے ہوں۔

پردہ دار قافلوں کے پڑاؤ میں فُتَاتُ الْعِهْن یعنی رنگے ہوئے اون کے ٹکڑے بکھر جاتے ہیں۔ شاعر ان کی رنگینی اور چھوٹے چھوٹے دانوں جیسی صورت کو حَبُّ الْفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ سے تشبیہ دیتا ہے: فَنا نامی نبات کے ایسے دانے جو ابھی کچلے نہ گئے ہوں۔

اس تصویر سے انسان خود سامنے نہ ہوتے ہوئے بھی سامان کے چھوڑے ہوئے نشان کے ذریعے ان کی موجودگی کا احساس پیدا ہوتا ہے۔