القصر: حقیقت، اضافت، اقسام اور طریقۂ حصر

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• قصر کی اصطلاحی تعریف کس عبارت سے زیادہ درست ادا ہوتی ہے؟
• قصرِ حقیقی اور اضافی کا بنیادی فرق کیا ہے؟
• «لا كاتب في المدينة إلا عليّ» حقیقی قصر کب ہوگا؟
• «ما عليّ إلا قائم» میں اضافی قصر ہو تو کون سا نتیجہ غلط ہے؟
• «لا فارس إلا عليّ» میں اختصاص کا رخ کیا ہے؟
• «وما محمد إلا رسول» قصر کی کس جہت کی مثال ہے؟
• آلِ عمران 144 کے جملے سے کون سا مفہوم درست ہے؟
• صفت علی موصوف اور موصوف علی صفت کا صحیح فرق کیا ہے؟
• مخاطب دو متقابل اوصاف کو ایک شخص میں جمع سمجھتا ہو تو کون سا قصر مناسب ہے؟
• مخاطب مطلوب حکم کے برعکس فیصلہ مانتا ہو تو کیا استعمال ہوگا؟
• مخاطب کو معلوم ہو کہ عمر یا طبیب ہے یا انجینئر، مگر تعیین نہ ہو؛ کیا قصر ہے؟
• إفراد، قلب اور تعيين کی تقسیم کس چیز پر قائم ہے؟
• درج ذیل میں قصر کے چار طریقوں کی درست فہرست کون سی ہے؟
• «إن هذا إلا ملك كريم» میں «إن» کی نوع کیا ہے؟
• سورہ یوسف کے «إن هذا إلا ملك كريم» میں بلاغی پہلو کیا ہے؟
• «إنما الفاهم عليّ» میں قصر کس طریقے سے آیا ہے؟
• «أنا ناثر لا ناظم» میں «لا» کا عمل کیا ہے؟
• «ما أنا حاسب بل كاتب» میں «بل» کا بلاغی فائدہ کیا ہے؟
• «لكن» کے ساتھ قصر کا درست فہم کیا ہے؟
• «إياك نعبد» میں «إياك» کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
• «نعبدك» اور «إياك نعبد» کے فرق میں کون سا جواب صحیح ہے؟
• کیا ہر تقدیم بلا استثناء قصر پیدا کرتی ہے؟
• قصر کے تجزیے میں کون سا سوال غیر متعلق ہے؟
• قصرِ اضافی میں «مقصور» کے علاوہ دوسرے تمام اوصاف کی نفی کیوں لازم نہیں؟
• حقیقی اور اضافی قصر کی پہچان صرف «إلا» کی موجودگی سے ہوسکتی ہے۔
• «لا فارس إلا عليّ» قصرِ صفت علی موصوف کی مثال ہے۔
• قصرِ قلب میں مخاطب پہلے سے الٹا حکم سمجھ رہا ہوتا ہے۔
• قصرِ تعیین کا مقصد مخاطب کے اس یقین کی اصلاح ہے کہ دونوں اوصاف لازماً ایک ساتھ ہیں۔
• «إياك نعبد» میں مفعول بہ «إياك» فعل سے پہلے آیا ہے۔
• «وما محمد إلا رسول» سے نبی کریم ﷺ کے تمام دوسرے اوصاف کی نفی لازم آتی ہے۔