دونوں تقسیمات میں اصل سوال مستعار منہ اور مستعار لہ کے ممکنہ اجتماع کا ہے، نہ کہ کلام کے مدح یا ذم ہونے کا۔
قسممعیارمثال کا مرکزی مفہوم
وفاقیہطرفین جمع ہو سکتے ہیںزندہ انسان کے لیے ہدایت کی زندگی
عنادیہطرفین جمع نہیں ہو سکتےموجود کو بے نفع ہونے پر معدوم کہنا
یہ جدول وجود کی مختلف جہتوں کو یکساں نہیں بناتا۔ «جسمانی زندگی» اور «معنوی زندگی» کے اجتماع کا سوال ایک ہے، مگر «ایک ہی اعتبار سے موجود اور معدوم» ہونے کا دعویٰ اس کے برعکس ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت
دونوں تقسیمات میں اصل سوال مستعار منہ اور مستعار لہ کے ممکنہ اجتماع کا ہے، نہ کہ کلام کے مدح یا ذم ہونے کا۔
قسممعیارمثال کا مرکزی مفہوم
وفاقیہطرفین جمع ہو سکتے ہیںزندہ انسان کے لیے ہدایت کی زندگی
عنادیہطرفین جمع نہیں ہو سکتےموجود کو بے نفع ہونے پر معدوم کہنا
یہ جدول وجود کی مختلف جہتوں کو یکساں نہیں بناتا۔ «جسمانی زندگی» اور «معنوی زندگی» کے اجتماع کا سوال ایک ہے، مگر «ایک ہی اعتبار سے موجود اور معدوم» ہونے کا دعویٰ اس کے برعکس ہے۔