تشبیہِ تمثیل میں وجہِ شبہ متعدد امور کے مجموعے سے حاصل شدہ ایک مربوط صورت یا ہیئت ہوتی ہے۔ محض دو چیزوں کے نام زیادہ ہونے سے تشبیہ تمثیلی نہیں بن جاتی؛ یہ دیکھیں کہ مشابہت الگ وصف میں ہے یا پوری تصویر کے باہمی تعلقات سے پیدا ہوئی ہے۔
اگر کسی منتشر جماعت کو ایک ایسی ٹوٹی زنجیر سے ملایا جائے جس کی کڑیاں جدا ہو چکی ہیں، تو قوتِ تصویر «بکھرا ہونا» ہی نہیں بلکہ جدا شدہ اجزاء اور مجموعی ترتیب کے زوال میں ہے۔ اس فرق سے مرکب وجهِ شبہ سمجھنے میں آسانی ہوتی ہے۔