ایک فہم یہ ہو سکتا ہے کہ جس جملے سے جتنے زیادہ ارکان حذف کیے جائیں وہ اسی نسبت سے زیادہ بلیغ بن جائے۔ یہ قاعدہ درست نہیں، کیونکہ ہر رکن کے حذف کا اثر یکساں نہیں۔ مشبہ کا حذف زیادہ تر سیاقی بازیافت سے متعلق ہے، جبکہ وجه اور ادات کے حذف سے خود نسبت کے انداز میں تبدیلی آتی ہے۔
مثلاً «زَيْدٌ أَسَدٌ» میں صرف دو بنیادی ارکان کا لفظی ذکر ہے؛ «أَسَدٌ» میں ایک رکن رہ گیا، مگر دونوں میں وجه اور ادات کے حذف کی یکساں کیفیت ہو سکتی ہے۔ قوت کے تعین کے لیے یہی بنیادی بلاغی نکتہ دیکھا جائے گا۔
حذف کی مقدار اور حذف کی معنوی نوعیت الگ معیار ہیں۔ سیاقی اختصار کو مبالغے کی اصل بنیاد سمجھ لینا مطلوبہ بحث کو غلط رخ دیتا ہے۔