قَامَ زَيْدٌ
زید کھڑا ہوا۔
زَيْدٌ قَامَ
زید کھڑا ہوا؛ اس کی نسبت کو پیش کرکے نمایاں کیا گیا۔
دوسری صورت میں فعل کے اندر مستتر ضمیر «زيد» کی طرف راجع ہے۔ اسی تکرارِ معنوی کی بنیاد پر تقویت کا پہلو بیان کیا جاتا ہے۔ لیکن لفظ «قائم» کی صورت میں اسناد کا طریقہ بدل جاتا ہے؛ ہر اسمِ فاعل کو جملۂ فعلیہ کے مستتر ضمیر کے عین درجے میں رکھنا درست نہیں۔
اصل نکتہ یہ ہے کہ مرجعِ ضمیر اور نسبتِ حکم معلوم کیے بغیر «دو مرتبہ حکم لگ گیا» کہہ دینا کافی نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تقدیمِ مسند الیہ، لفظِ کُلّ اور نفی: سلبِ عموم و عمومِ سلب
قَامَ زَيْدٌ
زید کھڑا ہوا۔
زَيْدٌ قَامَ
زید کھڑا ہوا؛ اس کی نسبت کو پیش کرکے نمایاں کیا گیا۔
دوسری صورت میں فعل کے اندر مستتر ضمیر «زيد» کی طرف راجع ہے۔ اسی تکرارِ معنوی کی بنیاد پر تقویت کا پہلو بیان کیا جاتا ہے۔ لیکن لفظ «قائم» کی صورت میں اسناد کا طریقہ بدل جاتا ہے؛ ہر اسمِ فاعل کو جملۂ فعلیہ کے مستتر ضمیر کے عین درجے میں رکھنا درست نہیں۔
اصل نکتہ یہ ہے کہ مرجعِ ضمیر اور نسبتِ حکم معلوم کیے بغیر «دو مرتبہ حکم لگ گیا» کہہ دینا کافی نہیں۔