إِمَّا لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
یا اس لیے کہ یہی اصل ترتیب ہے۔
مسند الیہ وہ ذات یا موضوع ہے جس پر حکم وارد ہوتا ہے۔ اسی اعتبار سے اس کو پہلے لانا اصلِ ترتیب سمجھا جاتا ہے، بشرطیکہ کلام میں کسی دوسری غرض سے اس اصل کو چھوڑنے کی ضرورت نہ ہو۔ یہ قاعدہ اس بات کا مطالبہ نہیں کرتا کہ ہر فعل پہلے ذہنی طور پر مکمل ہو، پھر ذات ذہن میں آئے۔
مثال: «العِلْمُ نَافِعٌ» میں پہلے علم کا موضوع سامنے آیا اور پھر اس کا نافع ہونا بیان ہوا۔ اس کا مناسب ابتدائی تجزیہ عام اسناد ہے؛ سیاق کے بغیر حصر کا دعویٰ نہ کیا جائے۔
سبق کھل رہا ہے...
تقدیمِ مسند الیہ: اہتمام، تخصیص اور تقویۂ حکم
إِمَّا لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
یا اس لیے کہ یہی اصل ترتیب ہے۔
مسند الیہ وہ ذات یا موضوع ہے جس پر حکم وارد ہوتا ہے۔ اسی اعتبار سے اس کو پہلے لانا اصلِ ترتیب سمجھا جاتا ہے، بشرطیکہ کلام میں کسی دوسری غرض سے اس اصل کو چھوڑنے کی ضرورت نہ ہو۔ یہ قاعدہ اس بات کا مطالبہ نہیں کرتا کہ ہر فعل پہلے ذہنی طور پر مکمل ہو، پھر ذات ذہن میں آئے۔
مثال: «العِلْمُ نَافِعٌ» میں پہلے علم کا موضوع سامنے آیا اور پھر اس کا نافع ہونا بیان ہوا۔ اس کا مناسب ابتدائی تجزیہ عام اسناد ہے؛ سیاق کے بغیر حصر کا دعویٰ نہ کیا جائے۔