اسباقایجازِ حذف اور اس کی اقسام: محذوف کی تعیین اور قرائنکوئز

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اس انجام سے بچو جو تمہارے آگے اور پیچھے ہے، تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ (یس: 45)

یہاں إِذَا کے بعد شرطی ساخت ہے۔ جواب لفظاً مذکور نہیں؛ مفہوم سیاق کے مطابق أَعْرَضُوا یعنی «تو وہ منہ پھیر لیتے ہیں» ہوسکتا ہے۔ اگلی آیت میں آیاتِ الٰہی سے ان کے اعراض کا مستقل بیان اسی مراد کو واضح کرتا ہے۔

«وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ ... إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ»
ان کے پاس کوئی نشانی نہیں آتی مگر یہ اس سے روگردانی کرتے ہیں۔ (یس: 46)

جواب کو نہ لانا ان کے مسلسل بے توجہی کے رویے کو بعد کے بیان سے خود نمایاں ہونے دیتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا﴾: محذوف جواب

ایجازِ حذف اور اس کی اقسام: محذوف کی تعیین اور قرائن

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اس انجام سے بچو جو تمہارے آگے اور پیچھے ہے، تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ (یس: 45)

یہاں إِذَا کے بعد شرطی ساخت ہے۔ جواب لفظاً مذکور نہیں؛ مفہوم سیاق کے مطابق أَعْرَضُوا یعنی «تو وہ منہ پھیر لیتے ہیں» ہوسکتا ہے۔ اگلی آیت میں آیاتِ الٰہی سے ان کے اعراض کا مستقل بیان اسی مراد کو واضح کرتا ہے۔

«وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ ... إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ»
ان کے پاس کوئی نشانی نہیں آتی مگر یہ اس سے روگردانی کرتے ہیں۔ (یس: 46)

جواب کو نہ لانا ان کے مسلسل بے توجہی کے رویے کو بعد کے بیان سے خود نمایاں ہونے دیتا ہے۔