«أَمَّا الإِيجَازُ وَالإِطْنَابُ فَلِكَوْنِهِمَا نِسْبِيَّيْنِ»
ایجاز اور اطناب دونوں نسبتی امور ہیں۔
نسبتی ہونے کا مطلب یہ ہے کہ لفظ کی کمی یا زیادتی کسی مقرر عدد سے نہیں ناپی جاتی۔ ایک ہی مضمون کو مناسب فصیح طرز پر بیان کرنے کا جو عرفی معیار ہو، عبارت اس کے مقابل مختصر یا مفصل کہلائے گی۔ یہ معیار ہر مقام کے مطابق بدل سکتا ہے۔
اس لیے لمبے خطبے میں اطناب مفید اور بہت مختصر جواب میں ایجاز بلیغ ہو سکتا ہے؛ لیکن بات اتنی کم کر دینا کہ مقصود ناقابلِ فہم رہ جائے، ایجازِ محمود نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
الإيجاز والإطناب والمساواة: مقدارِ کلام، ایجازِ قصر و حذف، اور اطناب کی صورتیں
«أَمَّا الإِيجَازُ وَالإِطْنَابُ فَلِكَوْنِهِمَا نِسْبِيَّيْنِ»
ایجاز اور اطناب دونوں نسبتی امور ہیں۔
نسبتی ہونے کا مطلب یہ ہے کہ لفظ کی کمی یا زیادتی کسی مقرر عدد سے نہیں ناپی جاتی۔ ایک ہی مضمون کو مناسب فصیح طرز پر بیان کرنے کا جو عرفی معیار ہو، عبارت اس کے مقابل مختصر یا مفصل کہلائے گی۔ یہ معیار ہر مقام کے مطابق بدل سکتا ہے۔
اس لیے لمبے خطبے میں اطناب مفید اور بہت مختصر جواب میں ایجاز بلیغ ہو سکتا ہے؛ لیکن بات اتنی کم کر دینا کہ مقصود ناقابلِ فہم رہ جائے، ایجازِ محمود نہیں۔