علم البديع: محسناتِ معنویہ، حصہ اول

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• علمِ بدیع میں تحسینِ کلام کس شرط کے بعد معتبر ہوتی ہے؟
• محسنِ معنوی اور محسنِ لفظی کا بنیادی امتیاز کیا ہے؟
• «أيقاظًا وهم رقود» میں طباق کی بنیاد کون سی ہے؟
• «يحيي ويميت» طباقِ فعلین کیوں ہے؟
• «لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت» میں اہم تقابل کیا ہے؟
• «ميتًا فأحييناه» کو طباق میں کیا امتیاز حاصل ہے؟
• طباقِ سلب کی واضح مثال کس صورت میں ہے؟
• تدبیج میں متقابل رنگوں کا ذکر کب بامعنی بنتا ہے؟
• مقابلہ کی تعریف میں «على الترتيب» کیوں اہم ہے؟
• «فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا» میں کون سی ترتیب ہے؟
• «أعطى واتقى وصدق» کے مقابل «بخل واستغنى وكذب» میں کون سا محسن نمایاں ہے؟
• کسی عبارت میں دو الگ تضاد پائے جائیں مگر ان کی مرتب جوڑیاں نہ بنیں، تو کیا احتیاط چاہیے؟
• «الشمس والقمر» مراعاۃ النظیر کی مثال کیوں ہے؟
• طباق اور مراعاۃ النظیر میں فیصلہ کن سوال کیا ہے؟
• «لا تدركه الأبصار ... وهو اللطيف الخبير» میں تشابہ الاطراف کی وجہ کیا ہے؟
• ارصاد میں سامع کو آخر کے لفظ کی توقع کیسے پیدا ہوتی ہے؟
• «اطبخوا لي جبة وقميصا» میں «اطبخوا» کو مشاکلہ کیوں کہتے ہیں؟
• «تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك» میں بلاغی تحلیل کے لیے کیا ضروری ہے؟
• مقدر مشاکلہ میں دوسرے لفظ کی «صحبت» کس صورت میں ہو سکتی ہے؟
• مزاوجہ کی مثال میں «فلج» کے متوازی استعمال کا فائدہ کیا ہے؟
• «عادات السادات سادات العادات» میں بنیادی صنعت کیا ہے؟
• «يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي» میں عکس کی کیا بنیاد ہے؟
• رجوع اور غیر ارادی تضاد میں اہم فرق کیا ہے؟
• «قف بالديار ... بلى وغيرها الأرواح والديم» میں «بلى» کیا کرتی ہے؟
• توریہ کی امتیازی ترتیب کیا ہے؟
• دو معانی والے لفظ سے ہر جگہ توریہ کیوں ثابت نہیں ہوتی؟
• «إذا نزل السماء ... رعيناه» میں استخدام کس تعلق سے ہے؟
• مشاکلہ اور استخدام کے تجزیے میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• لف و نشر میں «لفّ» سے کیا مراد ہے؟
• «الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله» میں جوڑیاں کیسے بنیں گی؟
• «حقف وغصن وغزال لحظًا وقدًّا وردفًا» میں صحیح مناسبت کیا ہے؟
• لف و نشر میں ہر شے کا متعلق نام لے کر دوبارہ کیوں نہیں آتا؟
• مراعاۃ النظیر، تشابہ الاطراف اور ارصاد میں کون سا فرق درست ہے؟
• «أشداء على الكفار رحماء بينهم» میں کون سا مشاہدہ درست ہے؟
• طباقِ ایجاب اور طباقِ سلب کا فیصلہ کس بنیاد پر ہوگا؟
• مقابلہ کے لیے صرف دو مخالف الفاظ کا ہونا ہر حال میں کافی ہے۔
• مراعاۃ النظیر میں الفاظ کے درمیان مناسبت ہوتی ہے، تضاد لازم نہیں۔
• مشاکلہ میں دونوں جگہ ایک ہی لفظ آنے سے لازماً دونوں کا ایک ہی معنی مراد ہوتا ہے۔
• لف و نشرِ غیر مرتب میں بعد کے عناصر کی جوڑیاں معنوی مناسبت سے متعین ہو سکتی ہیں۔