پہلی غلطی: ہر غیر لفظی علامت کو غیر وضعی کہنا۔ کوئی تصویری یا رنگی اشارہ بھی معاشرتی وضع سے معنی دے سکتا ہے۔
دوسری غلطی: لفظ کے کسی بھی متعلقہ مفہوم کو تضمن کہنا۔ تضمن میں مدلول کا موضوع لہ کے اندر ہونا لازم ہے؛ بیرونی لازم التزام سے متعلق ہے۔
تیسری غلطی: ہر بیرونی تعلق کو التزام کہنا۔ التزام میں ایسا رابطہ درکار ہے جو اصطلاحی طور پر لازم ہو؛ محض عادتاً ساتھ پایا جانا کافی نہیں۔
چوتھی غلطی: «زیادہ واضح» کو «زیادہ سچا» سمجھنا۔ واضح اور خفی ہونے کا تعلق مفہوم تک رسائی سے ہے، جبکہ سچائی ایک جدا سوال ہے۔ اسی فرق سے علمِ بیان کی بحث میں دلالت کے مختلف اسالیب کا صحیح تجزیہ ممکن ہوتا ہے۔