تعقیدِ معنوی میں الفاظ کی نحوی ترتیب بظاہر درست ہو سکتی ہے لیکن مراد تک پہنچنے کے لیے جو معنوی ربط درکار ہے وہ واضح نہیں ہوتا۔
متن میں دوری، قرب، آنسو اور ان کے رکنے سے متعلق ایک شعری مثال ہے۔ متکلم اپنے مطلوب کے قرب اور مسرت کی طرف اشارہ کرنا چاہتا ہے، مگر «آنسو کا جم جانا» جیسی تعبیر سے اس مفہوم تک پہنچنے کا راستہ فوراً واضح نہیں ہوتا۔
لہٰذا اس عیب میں بنیادی اعتراض الفاظ کے اعراب پر نہیں، بلکہ ذہن کا مقصود معنی تک غیر مناسب انتقال کرنے پر ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
مقدمہ: فصاحت، بلاغت اور علومِ ثلاثہ
تعقیدِ معنوی میں الفاظ کی نحوی ترتیب بظاہر درست ہو سکتی ہے لیکن مراد تک پہنچنے کے لیے جو معنوی ربط درکار ہے وہ واضح نہیں ہوتا۔
متن میں دوری، قرب، آنسو اور ان کے رکنے سے متعلق ایک شعری مثال ہے۔ متکلم اپنے مطلوب کے قرب اور مسرت کی طرف اشارہ کرنا چاہتا ہے، مگر «آنسو کا جم جانا» جیسی تعبیر سے اس مفہوم تک پہنچنے کا راستہ فوراً واضح نہیں ہوتا۔
لہٰذا اس عیب میں بنیادی اعتراض الفاظ کے اعراب پر نہیں، بلکہ ذہن کا مقصود معنی تک غیر مناسب انتقال کرنے پر ہے۔