فَإِنْ كَانَتْ وُقُوعَ النِّسْبَةِ بَيْنَ أَمْرَيْنِ أَوْ لَا وُقُوعَهَا فَحُصُولُهَا هُوَ التَّصْدِيقُ
اگر مطلوب دو امور کے درمیان نسبت کا وقوع یا عدمِ وقوع ہو تو اس کا حصول تصدیق ہے۔
نسبتِ تامہ وہ تعلق ہے جس کے بارے میں وقوع یا عدمِ وقوع کا حکم لگایا جا سکے۔ «زید آیا» میں «آنا» زید کی طرف منسوب ہے؛ سوال یہ ہو سکتا ہے کہ یہ نسبت واقعی درست ہے یا نہیں۔
تصدیق میں متکلم کو محض «زید» یا «آنا» کے معانی درکار نہیں؛ ان دونوں کے تعلق کے متعلق حکم درکار ہے۔ اسی لیے اس قسم کے سوال کے بنیادی جواب میں ہاں / نہیں کی حیثیت ہوتی ہے۔