مجاز اور استعاره: حقیقت، علاقہ، قرینہ اور استعاره کی بنیادی اقسام
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- مجاز کی تعریف میں «قرینہ مانعہ» کا بنیادی کردار کیا ہے؟
- «فُلَانٌ يَتَكَلَّمُ بِالدُّرَرِ» میں موتیوں سے عمدہ الفاظ تک منتقل ہونے کا علاقہ کیا ہے؟
- «يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ» میں پوری انگلی سے اس کی نوک مراد لینے کا تعلق کیا ہے؟
- استعارہ کو مجاز مرسل سے بنیادی طور پر کون سی شرط جدا کرتی ہے؟
- «مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» میں «النُّور» کس معنی کے لیے مستعار ہے؟
- «الظُّلُمَات» سے گمراہی مراد لینے میں مستعار منہ کیا ہے؟
- «الظُّلُمَات» کو گمراہی کے لیے استعمال کرنا تصریحیہ کیوں ہے؟
- «جَنَاحَ الذُّلِّ» کو استعارہ مکنیہ کیوں کہتے ہیں؟
- استعارہ مکنیہ میں عام طور پر کس چیز کا لفظ ظاہر ہوتا ہے؟
- «الظُّلُمَات» کو ضلالت کے لیے استعمال کرنا اصلیہ کیوں ہے؟
- استعارہ تبعیہ کے محل کی درست مثال کون سی ہے؟
- «رَكِبَ كَتِفَيْ غَيْرِهِ» میں «رَكِبَ» کی بلاغی تحلیل کیا ہے؟
- «أُولَئِكَ عَلَى هُدًى» میں «على» کے مجازی استعمال کا اصل رشتہ کیا ہے؟
- استعارہ مرشحہ میں اضافی لفظ کس کے مناسب ہوتا ہے؟
- «فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ» پہلے «اشْتَرَوُا» کے لیے کیا کام کرتا ہے؟
- استعارہ مجردہ میں اضافی لفظ کس طرف کی مناسبت رکھتا ہے؟
- «فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ» میں تجرید کی خاص علامت کون سی ہے؟
- استعارہ مطلقہ کی صحیح تعریف کیا ہے؟
- «يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ» میں «نقض» کے معنی کی منتقلی کس تصور سے ہے؟
- تصریحیہ/مکنیہ اور اصلیہ/تبعیہ میں بنیادی فرق کیا ہے؟
- کیا ایک ہی استعاره بیک وقت تصریحیہ اور اصلیہ ہو سکتا ہے؟
- استعارہ مطلقہ میں قرینہ کے متعلق درست حکم کیا ہے؟
- کس مثال میں علاقہ مشابہت کے بجائے کلّیت ہے؟
- استعارہ کا فنی تجزیہ کرنے کی سب سے موزوں ترتیب کون سی ہے؟
- ہر مجازی استعمال لازماً استعارہ ہوتا ہے۔
- استعارہ مکنیہ میں مشبَّہ بہ کو حذف کر کے اس کی کوئی مناسب خصوصیت ظاہر کی جا سکتی ہے۔
- استعارہ تبعیہ صرف اسمِ غیر مشتق میں ہوتی ہے۔
- مرشحہ میں مشبَّہ بہ کے مناسب لوازم کا اضافہ ہوتا ہے۔
- مطلقہ کا مطلب یہ ہے کہ استعاره کے لیے قرینہ مانعہ ضروری نہیں۔
- «الظُّلُمَات» بمعنی ضلالت میں تصریحیہ اور اصلیہ دونوں اعتبار جمع ہو سکتے ہیں۔