اغراضِ تشبیہ: امکان، حال، مقدار، تقریر، تزیین، تقبیح اور تشبیہِ مقلوب

1. تشبیہ کا مقصد اور اس کی صورت میں فرق

تشبیہ میں ایک چیز کو دوسری چیز کے ساتھ کسی مشترک وصف کی بنا پر ملایا جاتا ہے۔ لیکن محض یہ جان لینا کہ مشبَّہ، مشبَّہ بہ، ادات اور وجہِ شبہ کون سے ہیں، بلاغی معنی کی مکمل تحقیق نہیں۔ یہ بھی معلوم ہونا چاہیے کہ متکلم نے اس خاص تشبیہ سے کون سا مقصد حاصل کیا ہے۔

ایک ہی تشبیہ کی ساخت مختلف موقعوں پر مختلف اغراض کے لیے کارآمد ہوسکتی ہے۔ کبھی کسی غیر معمولی دعوے کا امکان ثابت کرنا مقصود ہوتا ہے، کبھی کسی صفت کو نمایاں کرنا، اور کبھی کسی منظر کو حسین یا ناگوار بنا کر پیش کرنا۔

اس مبحث میں چھ بنیادی اغراض کے بعد تشبیہِ مقلوب آتی ہے، جہاں تشبیہ کے معروف رخ کو بدلنے سے مبالغہ پیدا ہوتا ہے۔

2. غرض کی پہچان میں سیاق کا کردار

بلاغی غرض جاننے کے لیے صرف «كـ» یا «كَأَنَّ» دیکھنا کافی نہیں۔ مقامِ گفتگو، مخاطب کا سابق علم، وصف کی نوعیت اور کلام کا لہجہ بھی ملحوظ ہوتے ہیں۔

اگر مخاطب کسی شخص کی غیر معمولی فضیلت کو ناممکن سمجھتا ہے تو تشبیہ اس کے امکان کو واضح کرسکتی ہے۔ اگر وہ شخص کی حالت سے ناواقف ہے تو تشبیہ اس حالت کو بیان کرے گی۔ اگر اصل حالت معلوم ہے مگر شدت نامعلوم ہے تو اس کی مقدار ظاہر کی جائے گی۔

یہ فرق سمجھنے سے ایک غلطی دور ہوتی ہے: ہر خوش نما تشبیہ کو بلا سوچے «تزیین» اور ہر مبالغہ آمیز تشبیہ کو «تقریر» قرار نہیں دیا جاتا؛ فیصلہ مقصودِ کلام سے ہوگا۔

3. بیانِ امکان: غیر معمولی دعوے کو قابلِ قبول بنانا

بيان إمكان المشبَّه اس وقت ہوتا ہے جب مشبَّہ کے متعلق کوئی ایسی بات بیان کی جائے جس کا وقوع مخاطب کو بعید یا بظاہر ناممکن لگتا ہو۔ متکلم ایک ایسے مشبَّہ بہ کو پیش کرتا ہے جس میں اسی طرح کی صورت واقع ہوچکی یا قابلِ فہم ہو۔

یہ تشبیہ عقلی استبعاد کو کم کرتی ہے: اگر معروف مثال میں اصل اور نتیجے کے درمیان اتنا فرق ہوسکتا ہے تو زیرِ بحث وصف کے غیر معمولی ہونے سے اس کا ناممکن ہونا لازم نہیں۔

اس مقام پر غرض خوب صورتی بیان کرنا یا کیفیت کی شدت ناپنا نہیں، بلکہ امکانِ دعویٰ کو واضح کرنا ہے۔

4. اصل مثال: مشک اور خونِ غزال

فَإِنْ تَفُقِ الْأَنَامَ وَأَنْتَ مِنْهُمْ فَإِنَّ الْمِسْكَ بَعْضُ دَمِ الْغَزَالِ
اگر تم لوگوں ہی میں سے ہوکر سب لوگوں سے بڑھ جاؤ تو یہ بعید نہیں؛ مشک بھی تو غزال کے خون ہی سے پیدا ہونے والی ایک مخصوص چیز ہے۔

مدح کا دعویٰ یہ ہے کہ ایک شخص انسانوں ہی میں شامل ہو، لیکن فضیلت میں عام انسانوں سے بہت بلند ہو۔ شاعر نے مشک کی مثال سے دکھایا کہ کسی چیز کا اصل ایک مجموعے سے متعلق ہونا اس کے غیر معمولی امتیاز کی نفی نہیں کرتا۔

مشبَّہ: انسانوں میں ممتاز فرد۔
مشبَّہ بہ: مشک کی امتیازی مثال۔
غرض: بیانِ امکان۔

5. مشک کی مثال کا استدلالی ڈھانچہ

شعر میں «أَنْتَ مِنْهُمْ» اور «بَعْضُ دَمِ الْغَزَالِ» کے درمیان معنوی مناسبت ہے: دونوں سے اشتراکِ اصل ظاہر ہوا۔ «تَفُقِ الْأَنَامَ» اور مشک کی ممتاز کیفیت میں امتیازِ مرتبہ پایا گیا۔

نکتہ یہ نہیں کہ انسان حقیقت میں مشک بن جاتا ہے۔ مقصد یہ ہے کہ کسی جنس یا گروہ کا فرد ہونے کے باوجود اسی گروہ سے نمایاں برتر ہونا عقلاً مستبعد نہیں۔

شعر میں مشک کی پیدائش کا بیان قدیم عربی ادبی تصور کے مطابق ہے؛ بلاغی استدلال کے لیے اس تشبیہی مناسبت کو سمجھنا کافی ہے۔ اس مثال کو تجرباتی حیاتیات کی قطعی خبر کے طور پر پیش نہیں کیا جاتا۔

6. بیانِ حال: نامعلوم کیفیت کی صورت واضح کرنا

بيان حال المشبَّه میں مخاطب مشبَّہ کی حالت یا خاص وصف کو واضح طور پر نہیں جانتا۔ متکلم اسے ایک ایسی معروف صورت سے تشبیہ دیتا ہے جس کی کیفیت مخاطب کو معلوم ہوتی ہے۔ یوں نامعلوم کیفیت ذہن میں نمایاں ہوجاتی ہے۔

یہاں صرف کسی شے کے وجود یا امکان پر بحث نہیں، بلکہ یہ بتانا مقصود ہے کہ اس کی حالت کیسی ہے۔

اگر کسی بادشاہ کی عظمت اور دوسرے بادشاہوں کی اس کے سامنے بے حیثیتی دکھانی ہو تو سورج اور ستاروں کا منظر مخاطب کے لیے کیفیت کو مجسم کرسکتا ہے۔

7. اصل مثال: مدح میں سورج اور ستارے

كَأَنَّكَ شَمْسٌ وَالْمُلُوكُ كَوَاكِبٌ إِذَا طَلَعْتَ لَمْ يَبْدُ مِنْهُنَّ كَوْكَبُ
گویا آپ سورج ہیں اور دوسرے بادشاہ ستارے؛ جب آپ طلوع ہوتے ہیں تو ان میں سے کوئی ستارہ نمایاں نہیں رہتا۔

اس مثال میں مشبَّہ کی عظمت کو محض «بہت بڑا» کہنے کے بجائے ایک واضح منظر سے سمجھایا گیا: سورج کا نکلنا، اس کے مقابلے میں ستاروں کا نظروں سے اوجھل ہوجانا، اور اسی انداز سے ایک ممتاز بادشاہ کے سامنے دوسرے بادشاہوں کی شان کا ماند پڑنا۔

غرض: بیانِ حال؛ یعنی ممتاز شخص کی نسبت دوسرے حکمرانوں سے کیا ہے۔

8. سورج والی تشبیہ میں متعدد نسبتیں

اس تشبیہ میں صرف «ممدوح = سورج» نہیں، بلکہ ممدوح کے سامنے دوسرے بادشاہوں کا حال بھی شامل ہے۔

«كَأَنَّكَ شَمْسٌ» میں مخاطب مشبَّہ اور شمس مشبَّہ بہ ہے۔ «وَالْمُلُوكُ كَوَاكِبٌ» میں دوسرے بادشاہوں کو ستاروں سے ملایا گیا ہے۔ «إِذَا طَلَعْتَ» سے غلبے کا منظر مکمل ہوا۔

اصل مقصد کوئی فلکیاتی دعویٰ کرنا نہیں، بلکہ سلطنت و عظمت کا تعلق اس انداز سے دکھانا ہے کہ ایک کی موجودگی میں دوسروں کی شہرت اور اثر محدود معلوم ہو۔

9. بیانِ مقدارِ حال: شدت اور درجے کی تعیین

بيان مقدار حال المشبَّه میں مشبَّہ کا وصف اپنی اصل کے اعتبار سے معلوم ہوتا ہے، مگر اس کی شدت، قوت، ضعف یا مقدار واضح نہیں ہوتی۔ تشبیہ معلوم شے کے ایسے وصف سے ملاتی ہے جس کا درجہ مخاطب کے ذہن میں نسبتاً متعین ہو۔

مثلاً کسی شے کا سیاہ ہونا معلوم ہے، لیکن یہ واضح نہیں کہ سیاہی کتنی شدید ہے۔ کسی معروف گہرے سیاہ منظر سے تشبیہ دے کر شدت نمایاں کی جاسکتی ہے۔

یہاں سوال «کیسی کیفیت ہے؟» سے زیادہ دقیق ہے: یہ کیفیت کتنی ہے؟

10. اصل مثال: کوّے کے سیاہ پَروں کا رنگ

فِيهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ حَلُوبَةً سُودًا كَخَافِيَةِ الْغُرَابِ الْأَسْحَمِ
اس میں بیالیس دودھ دینے والی اونٹنیاں ہیں، جن کا سیاہ رنگ نہایت سیاہ کوّے کے پَر کے پوشیدہ حصے جیسا ہے۔

«سُودًا» سے سیاہ ہونے کی اصل صفت ظاہر ہوگئی، مگر سیاہی کا درجہ ابھی عام ہے۔ «كَخَافِيَةِ الْغُرَابِ الْأَسْحَمِ» نے اس رنگ کے گہرے پن کو متعین کردیا۔

اس لیے بنیادی غرض مقدارِ حال کا بیان ہے، محض سیاہ ہونے کی نئی اطلاع نہیں۔

11. لفظی تحقیق: «حَلُوبَة»، «خَافِيَة»، «أَسْحَم»

«حَلُوبَة» دودھ دینے والا جانور، بالخصوص اونٹنی۔ یہاں «اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ» سے عدد ظاہر ہوا اور «حَلُوبَةً» نے معدود کی نوع واضح کی۔

«خَافِيَة» پَر کا وہ حصہ ہے جو پرواز کے پَروں کی ساخت میں اندر یا ڈھکا ہوا ہوتا ہے۔ «الْغُرَابِ الْأَسْحَمِ» میں کوّے کی غیر معمولی سیاہی کو نمایاں کیا گیا ہے۔

اس مثال میں معنی کی دو سطحیں ہیں:
1. جانور سیاہ ہیں: اصل وصف۔
2. ان کی سیاہی مخصوص پَر جیسی گہری ہے: مقدارِ وصف۔

اگر دوسری سطح نکال دی جائے تو رنگ کی شدت والا اہم بلاغی فائدہ باقی نہیں رہتا۔

12. بیانِ حال اور بیانِ مقدار میں بنیادی فرق

بیانِ حال میں اصل کیفیت سمجھانا مطلوب ہوتا ہے۔ سورج اور ستاروں کی مثال میں ممدوح کی دوسروں پر چھا جانے والی شان واضح کی گئی۔

بیانِ مقدارِ حال میں اصل کیفیت معلوم ہوتی ہے، مگر اس کا درجہ متعین کیا جاتا ہے۔ کوّے کے سیاہ پَر سے سیاہی کی شدت بیان ہوئی۔

مثال:
«زَيْدٌ شُجَاعٌ كَالْأَسَدِ» — اگر سننے والا زید کی شجاعت کا درجہ جاننا چاہتا ہے تو تشبیہ بیانِ مقدار کے لیے ہے۔
«هُوَ فِي الْمَعْرَكَةِ كَالْأَسَدِ» — اگر اس کی لڑائی میں ہیبت ناک حالت سمجھانا مقصود ہو تو بیانِ حال ہوسکتا ہے۔

فیصلہ لفظِ «شیر» سے نہیں، مقصد سے ہوگا۔

13. تقریرِ حال: معنی کو ذہن میں راسخ کرنا

تقرير حال المشبَّه میں مقصود کسی ایسی بات کو سامع کے ذہن میں مضبوطی سے بٹھانا ہوتا ہے جس کا مفہوم سننے والے تک پہنچ چکا ہے، لیکن وہ کسی محسوس یا نہایت معروف مثال سے زیادہ راسخ ہوسکتا ہے۔

تشبیہ بیان کردہ حکم کو ایک ذہنی تصویر کا سہارا دیتی ہے؛ مجرد یا معنوی بات زیادہ اثر انگیز اور یاد رہنے والی بن جاتی ہے۔

اس استعمال کو محض پہلی مرتبہ حالت بتانے سے خلط نہیں کرنا چاہیے۔ بیانِ حال میں وصف کی شناخت نمایاں ہے، جبکہ تقریرِ حال میں اس کا اثبات اور ذہنی تثبیت۔

14. اصل مثال: ٹوٹے ہوئے شیشے کی تشبیہ

إِنَّ الْقُلُوبَ إِذَا تَنَافَرَ وُدُّهَا مِثْلُ الزُّجَاجَةِ كَسْرُهَا لَا يُجْبَرُ
بلاشبہ دلوں کی محبت جب ایک دوسرے سے دور ہوجائے تو ان کی مثال شیشے جیسی ہے؛ اس کا ٹوٹ جانا آسانی سے پہلے جیسا درست نہیں ہوتا۔

کلام میں دلوں کی باہمی الفت کے بکھرنے کی دشواری بیان ہوئی۔ شیشے کی مثال سے اس معنوی نقصان کو محسوس صورت میں ظاہر کیا گیا، تاکہ سامع کے ذہن میں یہ بات مضبوط ہو کہ تعلقات کو بے احتیاطی سے توڑنا بہت سنگین ہوسکتا ہے۔

غرض: تقریرِ حال۔

15. شیشہ کیوں؟ تقریرِ حال کی نفسیاتی قوت

مشبَّہ: دلوں میں محبت کا ٹوٹ جانا۔
مشبَّہ بہ: شیشے کا ٹوٹنا۔
وجہِ شبہ: ٹوٹنے کے بعد سابقہ حالت کی بحالی میں غیر معمولی دشواری۔

سامع شیشہ ٹوٹنے کا منظر دیکھ یا تصور کرسکتا ہے؛ پھر اسی محسوس تجربے کو محبت کی نزاکت پر منتقل کرتا ہے۔ اس طرح معنوی حقیقت دل پر زیادہ گہرا اثر ڈالتی ہے۔

اس شعر کا انداز بلاغی مبالغہ رکھتا ہے۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ حقیقی زندگی میں ہر ٹوٹا ہوا تعلق کبھی بحال نہیں ہوسکتا؛ اس کا مقصود رشتوں کی حفاظت کی اہمیت ذہن نشین کرانا ہے۔

16. تزیین: کسی منظر کو دلکش بنانا

تزيين المشبَّه میں متکلم مشبَّہ کو سامع کی نگاہ میں حسین، پسندیدہ یا مرغوب دکھانا چاہتا ہے۔ وہ اس کا ربط کسی ایسے مشبَّہ بہ سے قائم کرتا ہے جس کی خوبی اور کشش سامع کے نزدیک معروف ہو۔

کبھی جس وصف کو ایک موقع پر بے کشش سمجھا جائے، اس کے لیے ایسا مناسب مشبَّہ بہ منتخب کیا جاتا ہے جو اسی وصف کو پرکشش زاویے سے پیش کرے۔

اس مقصد میں ذہنی تاثر بدلنا مرکزی ہے۔ یہ ضروری نہیں کہ تشبیہ مشبَّہ کی ہر صفت کو بہتر بنا دے؛ وہ خاص طور پر منتخب وصف کو حسن کی صورت میں پیش کرتی ہے۔

17. اصل مثال: ہرن کی آنکھ کی سیاہی

سَوْدَاءُ وَاضِحَةُ الْجَبِينِ كَمُقْلَةِ الظَّبْيِ الْغَرِيرِ
وہ سیاہ رنگ والی، روشن پیشانی کی حامل ہے؛ اس کی سیاہی معصوم ہرن کی آنکھ کی پتلی جیسی دلکش ہے۔

اس شعر میں سیاہ رنگ کو ہرن کی آنکھ کی سیاہی سے ملایا گیا، جسے اہلِ ذوق حسن کی علامت سمجھتے ہیں۔ شاعر نے رنگ کی قدر و کشش سامع کے سامنے لانے کے لیے یہ مشبَّہ بہ اختیار کیا ہے۔

یہاں صرف سیاہی کی مقدار متعین کرنا بنیادی مقصد نہیں، بلکہ اسے حسین دکھانا ہے؛ اس لیے غرض «تزیین» ہے۔

18. تزیین اور بیانِ مقدارِ حال میں فرق

کوّے کے پَر اور ہرن کی آنکھ، دونوں کی مثالوں میں سیاہی مشترک ہے؛ مگر مقصد یکساں نہیں۔

«كَخَافِيَةِ الْغُرَابِ الْأَسْحَمِ» — معروف گہری سیاہی سے شدت و مقدار واضح کرنا مطلوب ہے۔
«كَمُقْلَةِ الظَّبْيِ الْغَرِيرِ» — حسن سے منسوب سیاہی کی مثال لاکر اسے دلکش دکھانا مقصود ہے۔

صرف لفظ «سیاہی» یا «كَـ» دیکھ کر غرض نہیں پہچانی جاسکتی۔ مشبَّہ بہ کے منتخب ہونے کی وجہ اور سامع کے ذہن میں مطلوب تاثر بتاتا ہے کہ کلام کس طرف جارہا ہے۔

19. تقبیح: ناپسندیدگی کے احساس کو شدید کرنا

تقبيح المشبَّه تزیین کی ضد ہے۔ یہاں مشبَّہ کو کسی ایسی صورت سے ملایا جاتا ہے جو مخاطب کے نزدیک قبیح، مکروہ یا قابلِ نفرت سمجھی جاتی ہو۔ نتیجتاً مشبَّہ کی کسی عادت یا کیفیت کے متعلق منفی تاثر شدید ہوجاتا ہے۔

اس استعمال میں بعض اوقات جسمانی حرکت، آواز یا اندازِ گفتگو کا ایک ناگوار پہلو نمایاں کیا جاتا ہے۔

نکتہ: تشبیہِ تقبیح میں مثال کے ذریعے تنقید اور تحقیر کا اثر پیدا ہوتا ہے؛ اس کی ادبی شناخت کا مطلب یہ نہیں کہ کسی شخص کی تضحیک اخلاقی طور پر لازم یا پسندیدہ بھی ہے۔

20. اصل مثال: حرکت اور آواز کے ذریعے تقبیح

وَإِذَا أَشَارَ مُحَدِّثًا فَكَأَنَّهُ قِرْدٌ يُقَهْقِهُ، أَوْ عَجُوزٌ تَلْطِمُ
اور جب وہ بات کرتے ہوئے اشارہ کرتا ہے تو گویا وہ قہقہے لگانے والا بندر ہے، یا رخساروں پر ہاتھ مارنے والی ایک بوڑھی عورت۔

شاعر نے ہجو کیے جانے والے شخص کے بات کرتے ہوئے انداز کو دو ایسی تصویروں سے ملایا ہے جن سے اپنے سامعین میں مضحکہ خیز یا ناپسندیدہ تاثر پیدا کرنا مقصود ہے۔

پہلی تصویر میں آواز اور حرکات کی بے ڈھنگی کیفیت، دوسری میں ضربِ دست اور مبالغہ آمیز حرکت کا تصور پیدا کیا گیا۔ غرض: تقبیحِ مشبَّہ۔

21. تقبیح کا بلاغی تجزیہ

اس شعر میں «فَكَأَنَّهُ» سے واضح تشبیہ قائم ہوئی ہے۔ «قِرْدٌ يُقَهْقِهُ» اور «عَجُوزٌ تَلْطِمُ» دو مختلف منفی منظر ہیں۔ دونوں سے ایک ہی شخص کے گفتگو کے وقت کے انداز پر طنز پیدا ہوتا ہے۔

یہاں مقصد نہ کسی نئی صفت کی مقدار بتانا ہے، نہ اس شخص کے بارے میں دلیل سے حکم ثابت کرنا؛ مقصود اس کے طرزِ عمل کو ناگوار بناکر پیش کرنا ہے۔

تزیین اور تقبیح میں بنیادی فرق مشبَّہ بہ سے پیدا ہونے والے مثبت یا منفی تاثر کا ہے۔ دونوں میں کیفیت کی ادبی تصویر بنتی ہے، مگر تاثیر کا رخ مختلف رہتا ہے۔

22. تشبیہِ مقلوب: معروف رخ کا الٹنا

التشبيه المقلوب میں مشبَّہ اور مشبَّہ بہ کی وہ ترتیب الٹ دی جاتی ہے جو عام طور پر حسن یا کمال کے اعتبار سے متوقع ہوتی ہے۔ بظاہر کم تر یا زیرِ بحث چیز کو مشبَّہ بہ بنا کر اس کے کمال کو اس سے بھی بڑھا کر پیش کیا جاتا ہے۔

معمول یہ ہے کہ کسی شخص کے روشن چہرے کو صبح سے تشبیہ دیں، کیونکہ صبح کا نور ایک معروف پیمانہ ہے۔ اگر شاعر کہے کہ صبح اس شخص کے چہرے جیسی ہے تو وہ اس شخص کے چہرے کو روشنی کا اصل معیار بنا رہا ہے۔

ایسی الٹی ترتیب سے مبالغۂ مدح پیدا ہوتا ہے۔ صرف الفاظ کی جگہیں بدلنے سے ہر بار مؤثر تشبیہِ مقلوب نہیں بنتی؛ معنوی دعویٰ بھی الٹنا ضروری ہے۔

23. اصل مثال: صبح کو خلیفہ کے چہرے سے ملانا

وَبَدَا الصَّبَاحُ كَأَنَّ غُرَّتَهُ وَجْهُ الْخَلِيفَةِ حِينَ يُمْتَدَحُ
صبح ظاہر ہوئی تو گویا اس کی روشن پیشانی اس خلیفہ کے چہرے جیسی تھی جب اس کی مدح کی جاتی ہے۔

عام مدح میں کہا جاتا: «خلیفہ کا چہرہ صبح کی طرح روشن ہے۔» شاعر نے معاملہ پلٹ دیا: صبح کی روشنی کو خلیفہ کے چہرے سے تشبیہ دی۔

ظاہری مشبَّہ: صبح کی روشن پیشانی۔
ظاہری مشبَّہ بہ: خلیفہ کا چہرہ۔
بلاغی غرض: خلیفہ کی روشنی اور وقار کو معمول کے معیار سے بھی بڑھ کر دکھانا۔

24. تشبیہِ مقلوب میں دو سطحوں کا فرق

تشبیہِ مقلوب میں دو باتوں کو الگ رکھنا ضروری ہے:
1. ترکیب میں مشبَّہ و مشبَّہ بہ کون ہیں؟ «كَأَنَّ غُرَّتَهُ وَجْهُ الْخَلِيفَةِ» میں «غُرَّتَهُ» مشبَّہ اور «وَجْهُ الْخَلِيفَةِ» مشبَّہ بہ ہے۔
2. مدح کا اصل مرکز کون ہے؟ یہاں خلیفہ ہے؛ شاعر نے اسے ہی معیارِ حسن و نور بنایا۔

عام بیان: «وَجْهُ الْخَلِيفَةِ كَالصَّبَاحِ» — چہرہ صبح جیسا۔
مقلوب بیان: «الصَّبَاحُ كَوَجْهِ الْخَلِيفَةِ» — صبح چہرے جیسی۔

دوسرے میں مدح کی شدت زیادہ نمایاں ہے؛ یہی قلب کی ادبی قدر ہے۔

25. تمام اغراض کا تقابلی جدول

چھ بنیادی اغراض کا فیصلہ سامع کے علم اور متکلم کے مقصود کے لحاظ سے ہوتا ہے۔

غرضمقصوداصل مثال
بیانِ امکاناستبعاد دور کرنامشک اور دمِ غزال
بیانِ حالکیفیت بتاناسورج اور ستارے
بیانِ مقداروصف کی شدت بتاناکوّے کا سیاہ پَر
تقریرِ حالحکم راسخ کرناٹوٹا ہوا شیشہ
تزییندلکشی ظاہر کرناہرن کی آنکھ
تقبیحناگواری پیدا کرناہجو کی حرکت و آواز

تشبیہِ مقلوب اس جدول کی طرح ایک مزید نفسیاتی غرض کا نام نہیں، بلکہ طرفین کے متوقع رخ کو الٹنے کی ایک خاص صورت ہے جس سے بالخصوص مبالغہ پیدا ہوتا ہے۔

26. غرض کی تعیین کا قابلِ عمل طریقہ

کسی نئی تشبیہ کا تجزیہ چار مرحلوں میں کیا جاسکتا ہے:
1. طرفین اور وجہِ شبہ متعین کریں؛ معلوم کریں کس پہلو میں مماثلت ہے۔
2. مخاطب کیا پہلے سے جانتا ہے: وصف کا امکان، اصل حالت، اس کی شدت یا متعلقہ حکم؟
3. مشبَّہ بہ سے کون سا اضافہ ہوا: دلیلِ امکان، نئی تصویر، مقدار، ذہنی تثبیت، حسن یا کراہت؟
4. اگر معروف معیار کو دوسرے کی مثال بنا دیا گیا ہو تو تشبیہِ مقلوب کا امکان بھی دیکھیں۔

مثال: «زید کی سخاوت بارش جیسی ہے»۔ اگر کسی کو اس کی سخاوت کے درجہ کا علم نہیں تو مقدارِ حال مراد ہوسکتی ہے؛ اگر فیاضی کے حسن کو محسوس کرانا مطلوب ہے تو تزیین کا پہلو بھی ہوسکتا ہے۔ قطعی فیصلہ سیاق کرے گا۔

27. حل شدہ مشق: مشابہ صورتوں میں فرق

صورت 1: «ایک انسان اپنے ہم جنسوں سے غیر معمولی بلند ہوسکتا ہے، جیسے مشک اپنی اصل سے ممتاز ہے» — یہاں سوال امکان کا ہے؛ بیانِ امکان۔
صورت 2: «وہ دوسرے سربراہوں کے درمیان سورج کی طرح ہے» — باہمی شان و مرتبے کی کیفیت واضح ہو تو بیانِ حال۔
صورت 3: «اس کا سیاہ رنگ کوّے کے پَر کی مانند ہے» — رنگ کا درجہ مقصود ہو تو بیانِ مقدار۔
صورت 4: «بکھری محبت ٹوٹے شیشے کی طرح ہے» — تنبیہ کو راسخ کرنا مقصود ہو تو تقریرِ حال۔

صرف مشبَّہ بہ کا نام یاد کرنے کے بجائے ہر مثال میں متکلم کا مقصد بیان کرنا ضروری ہے۔

28. تزیین، تقبیح اور قلب کی عملی تمییز

صورت 5: کسی رنگ یا صفت کو ہرن کی دلکش آنکھ کی مثال سے پسندیدہ بنانا — تزیین؛ حسن پیدا کرنے والی مناسبت اہم ہے۔
صورت 6: کسی ناموزوں حرکت کو نفرت انگیز منظر سے ملانا — تقبیح؛ مقصد منفی تاثر ہے۔
صورت 7: «خلیفہ کا چہرہ صبح جیسا روشن ہے» — معمول کی مدح، جس میں صبح معیار ہے۔
صورت 8: «صبح خلیفہ کے چہرے جیسی روشن ہے» — تشبیہِ مقلوب؛ اب خلیفہ کا چہرہ معیارِ حسن بنا۔

ان مثالوں سے معلوم ہوا کہ ایک تشبیہ میں الفاظ کا مشترک وصف اور اس کی بلاغی غرض دو الگ سوال ہیں۔ درست تجزیے میں دونوں کا جواب دینا چاہیے۔

29. اس مبحث کا جامع نتیجہ

تشبیہ کی بلاغی تحقیق صرف مماثلت کے اثبات تک محدود نہیں؛ یہ معلوم کرنا بھی ضروری ہے کہ اس مماثلت کے ذکر سے متکلم کیا حاصل کرنا چاہتا ہے۔

بیانِ امکان استبعاد دور کرتا ہے؛ بیانِ حال کیفیت بتاتا ہے؛ بیانِ مقدار شدت واضح کرتا ہے؛ تقریرِ حال بات ذہن نشین کراتا ہے؛ تزیین پسندیدگی پیدا کرتی ہے؛ اور تقبیح ناپسندیدگی نمایاں کرتی ہے۔

تشبیہِ مقلوب میں معمول کے مشبَّہ بہ کو مشبَّہ بناکر زیرِ مدح شے کے حسن کو عام معیار سے بلند دکھایا جاتا ہے۔

اگلے مبحث میں مجاز کی تعریف اور حقیقی و مجازی استعمال کے فرق کی بحث شروع ہوگی۔