«يا خاطبَ الدنيا الدنيّةِ إنها شَرَكُ الرَّدى وقَرارةُ الأكدار»
اے پست دنیا کے طلبگار! یہ ہلاکت کا پھندا اور رنج و آلام کا ٹھکانا ہے۔
اس مثال میں پہلے اختتامی لفظ «الرَّدى» پر وقف اور دوسرے «الأكدار» پر اختتام، دو الگ قافیائی صورتیں بناتے ہیں۔ پہلے مقام پر دنیا کو ہلاکت کا پھندا قرار دینے سے معنی مکمل ہو جاتا ہے؛ آگے «وقرارة الأكدار» سے اسی مضمون میں اضافہ ہو جاتا ہے۔
تشریع کی خوبی یہاں دونوں مواقع پر درست وقف کے امکان میں ہے، نہ کہ یہ کہ «الردى» اور «الأكدار» ہم معنی ہیں۔ ایک مقام مختصر صورت دیتا ہے، دوسرا صورتِ کلام کو وسیع کرتا ہے۔