قصرِ اضافی اس وقت سمجھ میں آتا ہے جب کلام کو کسی دوسری صفت، شخص یا صورت کے ساتھ مقابلے میں رکھا جائے۔ «زید کاتب ہے، شاعر نہیں» میں زیرِ بحث دو صفات ہیں۔ «گھر میں زید ہے، عمرو نہیں» میں مقابلہ دو اشخاص کے درمیان ہے۔ دونوں میں نفی کے اطلاق کو معین مقابلے تک محدود رکھنا ضروری ہے۔
یہاں ایک باریک فرق ہے: متکلم کے نزدیک زید میں دوسری بہت سی صفات ہونے کا امکان برقرار رہ سکتا ہے، مگر وہ اس موقع پر صرف شاعری یا کتابت کے متعلق غلط خیال کو درست کر رہا ہے۔ اسی طرح کسی دوسرے مکان یا دوسری مجلس میں کون موجود ہے، اس سے اس قصر کا تعلق نہیں۔
اضافی قصر کی درست شرح دیتے وقت یہ بھی بتایا جائے کہ کس کے مقابلے میں یہ دعویٰ کیا گیا ہے۔ اس تقابل کو چھپا دینے سے طالبِ علم ایک محدود حکم کو غلطی سے مطلق حکم بنا لیتا ہے۔