بحتری کے «أن يرى مبصر ويسمع واعي» میں مفعول کے متعلق صحیح تجزیہ کیا ہے؟

احوالِ متعلقاتِ فعل: حذفِ مفعول، ذکر اور تقدیم

• کسی معین متعلق کا سیاق نہیں
• ہر شخص اپنے آپ کو دیکھتا ہے
• فعلین بے معنی ہیں
• ممدوح کی شان اور محاسن سیاق سے سمجھ آتے ہیں