فواصلِ قرآن کے لیے اسجاع کا لفظ استعمال کرنے یا نہ کرنے میں اصطلاحی بحث ہے۔ ایک توضیح یہ ہے کہ سجع کو اگر محض ہم آہنگ اختتام کہا جائے تو صوتی مشابہت قابلِ شناخت ہے؛ لیکن جب اس لفظ سے تکلّف اور مصنوعی قافیہ بندی کا تصور وابستہ ہو تو قرآن کے لیے فواصل زیادہ مناسب اصطلاح ہے۔
ایک دوسری توجیہ توقیف اور ادبی اصطلاح کے استعمال کی حدود سے متعلق ہے۔ اس لیے صرف صوتی مشابہت دیکھ کر قرآن کو عام نثری کلام کی طرح قرار دینا درست نہیں۔
عملی نتیجہ یہ ہے کہ قرآنی شواہد کی معنوی و صوتی تحلیل کی جائے اور انہیں فواصلِ قرآن کہا جائے، جبکہ سجع کی لغوی صنعت کا مطالعہ اپنی جگہ برقرار رہے۔