کسی استعارے میں قرینہ اور جامع ہمیشہ ایک ہی بلاغی حیثیت رکھتے ہیں۔

استعارہ باعتبارِ مستعار منہ، مستعار لہ اور جامع: حسی و عقلی کی چھ قسمیں