تکمیلی مشق 22: سورۃ الکافرون اور سورۃ النصر کا تقابلی بلاغی مطالعہ

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «قُلْ» اور اس کے بعد «لا أعبد» کے درمیان خبر و انشاء کا صحیح تعلق کیا ہے؟
• «يا أيها الكافرون» میں «ها» کو کیا سمجھا جاتا ہے؟
• «لَا أَعْبُدُ» میں «لا» کے سبب فعل کا اعراب کیا ہے؟
• «ولا أنتم عابدون» میں مبتدا و خبر کی درست تعیین کون سی ہے؟
• «ما تعبدون» میں «ما» کے متعلق سب سے محتاط علمی موقف کیا ہے؟
• آیت 4 کے «ما عبدتم» میں کون سا فعل استعمال ہوا ہے؟
• الکافرون کی کون سی پوری آیت دو مرتبہ ایک جیسے لفظوں میں آتی ہے؟
• الکافرون کی تکرار کو محض حشو کیوں نہیں کہا جاسکتا؟
• «لكم دينكم ولي دين» میں «لكم» اور «لي» کے مقدم ہونے کا اہم اثر کیا ہے؟
• «لكم دينكم ولي دين» کو بلا دلیل ایجازِ حذف قرار دینا کیوں درست نہیں؟
• سورۃ الکافرون کے جملوں میں واو کا عام تعلق کیا ہے؟
• سورۃ النصر کے آغاز «إذا جاء» میں «إذا» کی درست شناخت کیا ہے؟
• «إذا جاء» میں ماضی کے صیغے سے کون سا نتیجہ درست نہیں؟
• «نصر الله» میں لفظِ جلالہ کا نحوی مقام کیا ہے؟
• «والفتح» کو «نصر» کا محض بے معنی اعادہ کیوں نہیں کہتے؟
• «ورأيت الناس» میں «الناس» کی معروف ترکیب کیا ہے؟
• «يدخلون» کی معروف نحوی توجیہ اور صاحبِ حال کون ہے؟
• «أفواجا» کی ترکیب میں سب سے مناسب قول کیا ہے؟
• «جاء ... رأيت ... يدخلون» میں مضارع کے آنے کی نمایاں بلاغی جہت کیا ہے؟
• «فسبح» کی فاء اور فعل کے بارے میں درست تجزیہ کون سا ہے؟
• «فسبح بحمد ربك» کے «بحمد» میں کون سی جہت ملحوظ ہے؟
• «واستغفره» کی واو «فسبح» کی فاء سے کیسے مختلف ہے؟
• «واستغفره» میں ضمیرِ «ه» کا مرجع کیا ہے؟
• «إنه كان توابا» میں «توابا» کی نحوی و معنوی حیثیت کیا ہے؟
• سورۃ النصر کے اختتام پر «إنه كان توابا» کا ماقبل حکم سے کیا ربط ہے؟
• دو سورتوں میں «واو» کے استعمال کا بہترین تقابلی بیان کیا ہے؟
• سورۃ الکافرون اور النصر کے اختتامی اسالیب میں اصل فرق کیا ہے؟
• بلاغی صناعت متعین کرتے وقت سب سے مناسب علمی ترتیب کیا ہے؟
• سورۃ النصر کے «أفواجًا» سے کون سا غیر محتاط نتیجہ نہیں نکالنا چاہیے؟
• دونوں سورتوں کا مشترک اصولِ بلاغت کیا ہے؟