«القمران» کہنے سے سورج حقیقتاً چاند نہیں بن جاتا، اور «الأبوان» سے ماں حقیقتاً باپ نہیں ہو جاتی۔ اسی طرح «القانتين» میں مذکر صیغہ ہونے سے قنوت عورتوں سے خارج نہیں ہوتا۔
ان مثالوں کی مشترک علمی بنیاد یہ ہے کہ لفظی غلبہ اور خارجی حقیقت کو دو الگ اعتبار مانا جائے۔ تغلیب ایک اظہار کا قاعدہ ہے، اشیا کے وجود، جنس یا نام کی واقعی تبدیلی نہیں۔
اس فرق کو قائم رکھنے سے الفاظ کا ظاہری اشکال دور ہوتا ہے اور معنی میں بے جا دعویٰ شامل نہیں ہوتا۔
سبق کھل رہا ہے...
التغليب: صیغے، معنی اور اسم کے اعتبار سے تغلیب
«القمران» کہنے سے سورج حقیقتاً چاند نہیں بن جاتا، اور «الأبوان» سے ماں حقیقتاً باپ نہیں ہو جاتی۔ اسی طرح «القانتين» میں مذکر صیغہ ہونے سے قنوت عورتوں سے خارج نہیں ہوتا۔
ان مثالوں کی مشترک علمی بنیاد یہ ہے کہ لفظی غلبہ اور خارجی حقیقت کو دو الگ اعتبار مانا جائے۔ تغلیب ایک اظہار کا قاعدہ ہے، اشیا کے وجود، جنس یا نام کی واقعی تبدیلی نہیں۔
اس فرق کو قائم رکھنے سے الفاظ کا ظاہری اشکال دور ہوتا ہے اور معنی میں بے جا دعویٰ شامل نہیں ہوتا۔