تجرید کی صنعت کا مرکزی استدلال یوں بنتا ہے: اگر کسی شخص میں ایک صفت محض معمولی درجے میں ہو تو اس سے اسی صفت کا ایک اور کامل حامل فرض کرنا طبعاً بعید محسوس ہوگا۔ لیکن جب صفت کو غایتِ کمال تک پہنچا ہوا دکھانا مقصود ہو، تو بیان ایک دوسرا ہم صفت فرد گویا اس میں سے نکال دیتا ہے۔
پہلا مرحلہ: اصل شخص کو اس صفت کا حامل ماننا۔
دوسرا مرحلہ: اسی سے ایک اور مماثل صاحبِ صفت کا انتزاع۔
تیسرا مرحلہ: کمالِ صفت کا تأثر پیدا ہونا۔
لہٰذا تجرید کو محض صفت کی تکرار نہ سمجھا جائے؛ اس میں ایک ہی اصل سے دوسرے ہم صفت فرد کا فرضی استخراج فنی حیثیت رکھتا ہے۔