المذهب الكلامي میں دلیل کے اندر مقدمات اور مطلوب کے درمیان ایسا ربط قائم ہوتا ہے جس سے سامع نتیجے کی طرف منتقل ہوتا ہے۔ آیتِ «لو كان فيهما آلهة...» اس کے شرطی اسلوب کی واضح مثال ہے۔
حسن التعليل میں وصف کے لیے غیر حقیقی مگر لطیف علت پیش کی جاتی ہے۔ وصف ثابت ہو تو اس کی معروف علت کے ظہور یا عدمِ ظہور کے اعتبار سے دو صورتیں، اور وصف غیر ثابت ہو تو امکان یا امتناع کے اعتبار سے دو صورتیں بنتی ہیں۔ شک کے پیرائے میں علت کا بیان اس کے ساتھ ملحق الگ انداز ہے۔
اس تجزیے کا اصول یہ ہے کہ دلیل، حقیقتِ علت اور تخییلی مناسبت کو ایک دوسرے میں خلط نہ ہونے دیا جائے۔