اس فرق کو منطقی انداز سے بھی واضح کیا جاسکتا ہے۔ فرض کیجیے ایک جماعت میں پانچ افراد ہیں۔
سلبِ عموم: «سب پانچ افراد حاضر نہیں ہوئے» کا یہ مطلب ہوسکتا ہے کہ پانچ میں سے تین حاضر ہوئے، دو نہ آئے؛ یعنی سب کی حاضری ثابت نہیں۔
عمومِ سلب: «ان پانچوں میں سے کوئی حاضر نہیں ہوا» میں ہر فرد کی حاضری کی نفی ہے؛ نتیجہ یہ کہ حاضرین کی تعداد صفر ہے۔
مطبوعہ متن میں «السالبة الجزئية» اور «السالبة الكلية» کی قوتِ دلالت کا تقابل اسی سلسلے میں آیا ہے۔ ہر فرد کی نفی، صرف مجموعے کے مکمل اثبات کی نفی سے زیادہ مضبوط دعویٰ ہے۔
مثال میں پانچ کی تعداد محض تدریسی توضیح ہے؛ اصل قاعدہ افراد کی تعداد بدلنے سے نہیں بدلتا۔