اسباقاحوالِ مسند الیہ: حذف، ذکر اور تعارف کے بلاغی اسالیبکوئز

أما حذفه فللاحتراز عن العبث بناء على الظاهر
مسند الیہ کو حذف کرنا بظاہر بے فائدہ تکرار سے بچنے کے لیے ہو سکتا ہے۔

جب سابقہ جملے یا سوال سے معلوم ہو کہ کس کے بارے میں بات ہو رہی ہے، تو مسند الیہ کے الفاظ دوبارہ لانا ضروری نہیں رہتا۔ مثلاً «كَيْفَ أَنْتَ؟» کے جواب میں «عَلِيلٌ» کہا جائے تو «أَنَا عَلِيلٌ» کا مفہوم قرینے سے معلوم ہے۔ یہاں لفظ کم ہوا ہے، مگر خبر کا بنیادی مفہوم ضائع نہیں ہوا۔

شرط یہ ہے کہ مسند الیہ کی شناخت کے لیے قرینہ موجود ہو۔ اگر قرینہ نہ ہو تو اختصار ابہام پیدا کر دے گا، اور ابہام ہر مقام پر بلاغت نہیں۔ حذف تب موزوں ہے جب سننے والا مطلوبہ شخص یا شے کو خود سمجھ سکے۔

حذف کی ایک زائد غرض سامع کی ذہانت اور توجہ آزمانا بھی ہے؛ جب قرینہ کافی ہو تو سامع کو معنی اخذ کرنے کا موقع ملتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حذف کا بنیادی اصول اور قرینہ

احوالِ مسند الیہ: حذف، ذکر اور تعارف کے بلاغی اسالیب

أما حذفه فللاحتراز عن العبث بناء على الظاهر
مسند الیہ کو حذف کرنا بظاہر بے فائدہ تکرار سے بچنے کے لیے ہو سکتا ہے۔

جب سابقہ جملے یا سوال سے معلوم ہو کہ کس کے بارے میں بات ہو رہی ہے، تو مسند الیہ کے الفاظ دوبارہ لانا ضروری نہیں رہتا۔ مثلاً «كَيْفَ أَنْتَ؟» کے جواب میں «عَلِيلٌ» کہا جائے تو «أَنَا عَلِيلٌ» کا مفہوم قرینے سے معلوم ہے۔ یہاں لفظ کم ہوا ہے، مگر خبر کا بنیادی مفہوم ضائع نہیں ہوا۔

شرط یہ ہے کہ مسند الیہ کی شناخت کے لیے قرینہ موجود ہو۔ اگر قرینہ نہ ہو تو اختصار ابہام پیدا کر دے گا، اور ابہام ہر مقام پر بلاغت نہیں۔ حذف تب موزوں ہے جب سننے والا مطلوبہ شخص یا شے کو خود سمجھ سکے۔

حذف کی ایک زائد غرض سامع کی ذہانت اور توجہ آزمانا بھی ہے؛ جب قرینہ کافی ہو تو سامع کو معنی اخذ کرنے کا موقع ملتا ہے۔