خبر کے صدق و کذب کی تحقیق: جمہور، نظام اور جاحظ
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- صدقِ خبر کی تحقیق میں کتاب کا اصل اختلاف کس چیز پر ہے؟
- «زید حاضر ہے» میں نسبتِ خارجیہ سے کیا مراد ہے؟
- جمہور کے نزدیک خبر سچی کب ہوتی ہے؟
- جمہور کی تعریف میں «کذب» کس چیز کی نفی ہے؟
- کسی کو پختہ یقین ہے کہ بارش ہو رہی ہے، حالانکہ بارش نہیں؛ وہ کہتا ہے «بارش ہو رہی ہے»۔ جمہور کیا کہیں گے؟
- «صدق الخبر مطابقته» میں ضمیر کے متعلق بنیادی توضیح کیا ہے؟
- نظام کے مطابق صدقِ خبر کا معیار کیا ہے؟
- ایک شخص خلافِ واقع بات اپنے غلط اعتقاد کے مطابق کہتا ہے۔ جمہور اور نظام کے نتائج بالترتیب کیا ہوں گے؟
- «خبر کا صادق ہونا» اور «مخبر کا دانستہ دھوکا نہ دینا» میں کیا نسبت ہے؟
- جاحظ کے قول میں صدق کے لیے کون سی 2 شرطیں ہیں؟
- خبر واقع کے مطابق ہے لیکن مخبر اسے واقع کے خلاف سمجھتا ہے۔ جاحظ کے نزدیک؟
- خبر واقع کے خلاف ہے لیکن مخبر اسے واقع کے مطابق سمجھتا ہے۔ جاحظ کے نزدیک؟
- جاحظ کے بیان کردہ واسطے کی تعداد کتنی ہے؟
- اگر مخبر کسی خبر کے متعلق کوئی طے شدہ اعتقاد نہ رکھتا ہو تو جاحظ کے نظام میں بنیادی مشکل کیا بنتی ہے؟
- حصرِ خبر فی الصدق والکذب کا کیا مطلب ہے؟
- جاحظ کے مرکب صدق کی نفی سے اس کا مرکب کذب کیوں لازم نہیں آتا؟
- آیتِ منافقون کے استدلال میں اصل اشکال کیا ہے؟
- منافقین کی آیت کے جواب میں لفظ «نَشْهَدُ» کیوں اہم ہے؟
- آیت «وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ» کس سورہ میں ہے؟
- آیتِ منافقون کے جواب میں مندرجہ ذیل کون سا فرق بنیادی ہے؟
- «أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ» کس سیاق کا سوال ہے؟
- افترا اور مجرد خبر کے خلافِ واقع ہونے میں کیا فرق ہے؟
- آیتِ سبأ سے حصر کی دلیل کو جانچتے وقت سب سے اہم احتیاط کیا ہے؟
- اگر زید موجود نہیں مگر مخبر اسے موجود سمجھ کر کہتا ہے «زید موجود ہے»، تینوں اقوال کا نتیجہ کیا ہے؟
- جاحظ کے واسطے کو سمجھنے کے لیے کون سی 2 جہتوں کو جمع کرنا ضروری ہے؟
- اس سبق کے بعد کتاب میں کس بحث کا آغاز ہوتا ہے؟
- جمہور کے نزدیک محض مخبر کے یقین سے خلافِ واقع خبر صادق ہو جاتی ہے۔
- نظام کے منسوب قول میں مخبر کا اعتقاد غلط ہونے کے باوجود خبر اس اعتقاد کے مطابق ہو تو صادق کہلائے گی۔
- جاحظ کے نزدیک مطابقتِ واقع کے ساتھ مخالف اعتقاد ہونے پر بھی لازماً کامل صدق ہوتا ہے۔
- آیتِ منافقون میں خبرِ رسالت کے صحیح ہونے اور منافقین کے دعوائے شہادت کے کاذب ہونے میں تضاد لازم نہیں۔