جب متکلم آغاز ہی میں «زید» کو مبتدا بناتا ہے تو سامع جان لیتا ہے کہ اب اسی کے متعلق کچھ کہا جائے گا۔ اس لیے ذہن میں زید سے متعلق کوئی خبر سننے کا انتظار پیدا ہوتا ہے۔
هُوَ أَنَّ الْمُبْتَدَأَ لِكَوْنِهِ مُسْنَدًا إِلَيْهِ يَسْتَدْعِي أَنْ يُسْنَدَ إِلَيْهِ شَيْءٌ
مبتدا چونکہ مسند الیہ ہے، اس لیے اس کے متعلق کسی چیز کا اسناد متوقع ہوتا ہے۔
چنانچہ «زید» کہنا اطلاع کے موضوع کو پہلے نمایاں کرتا ہے؛ پھر «قام» آکر مطلوبہ حکم ادا کرتا ہے۔ یہ ذہنی تیاری تقوی کے اسباب میں سے ہے، مگر تقوی کی مکمل توجیہ کے لیے ضمیر کے رجوع کو بھی دیکھنا ہوگا۔