امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ: فجر سمیت نماز کی اذان وقت داخل ہونے کے بعد ہونی چاہیے۔ ان کے استدلال میں اذان کا مقصد وقتِ نماز کی اطلاع دینا ہے؛ قبل از وقت اذان سے دخولِ وقت کا اشتباہ ہو سکتا ہے۔
امام ابو یوسفؒ اور امام شافعیؒ: فجر میں طلوعِ فجرِ صادق سے پہلے اذان کی گنجائش تسلیم کرتے ہیں۔ اس موقف میں حضرت بلالؓ کے رات میں اذان دینے کی حدیث بنیادی دلیل ہے۔
اس حدیث میں قبل از فجر اذان کا تعلق سونے والوں کو بیدار کرنے اور سحری والوں کو متنبہ کرنے سے سمجھا جاتا ہے؛ طلوعِ فجرِ صادق ہی نمازِ فجر کے داخل ہونے کی علامت رہتا ہے۔