صورت 1: کسی نے ظہر کا وقت شروع ہونے سے پہلے اذان دی۔ عمومی حنفی حکم کے مطابق اسے دخولِ وقت کی مقررہ اذان نہیں سمجھا جائے گا۔
صورت 2: مؤذن نے بے وضو اذان دی؛ اذان درست ہے، تاہم باوضو ہونا افضل تھا۔
صورت 3: عصر اور مغرب کی دو قضا نمازیں مسلسل ادا کی گئیں؛ پہلی میں اذان و اقامت، دوسری میں صرف اقامت پر اکتفا جائز ہے۔
صورت 4: مؤذن نے فجر کی اذان میں تثویب کو چھوڑ دیا؛ اصل اذان اور اس کی مخصوص سنتِ فجر کے نقص کو الگ سمجھا جائے گا۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الأذان: اذان، اقامت اور ان کے فقہی احکام
صورت 1: کسی نے ظہر کا وقت شروع ہونے سے پہلے اذان دی۔ عمومی حنفی حکم کے مطابق اسے دخولِ وقت کی مقررہ اذان نہیں سمجھا جائے گا۔
صورت 2: مؤذن نے بے وضو اذان دی؛ اذان درست ہے، تاہم باوضو ہونا افضل تھا۔
صورت 3: عصر اور مغرب کی دو قضا نمازیں مسلسل ادا کی گئیں؛ پہلی میں اذان و اقامت، دوسری میں صرف اقامت پر اکتفا جائز ہے۔
صورت 4: مؤذن نے فجر کی اذان میں تثویب کو چھوڑ دیا؛ اصل اذان اور اس کی مخصوص سنتِ فجر کے نقص کو الگ سمجھا جائے گا۔