وَالْإِقَامَةُ مِثْلُ الْأَذَانِ إِلَّا أَنَّهُ يَزِيدُ فِيهَا بَعْدَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ
ترجمہ: اقامت اذان کے مانند ہے، سوائے اس کے کہ اس میں «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» کے بعد «نماز قائم ہو گئی» دو مرتبہ بڑھاتا ہے۔
اقامت کے الفاظ حنفی طریقے میں اذان ہی کی مقررہ تکرار کے مطابق ہیں، البتہ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ دو مرتبہ زائد ہے۔
اس ترتیب میں عام اقامت کے 17 جملے بنتے ہیں؛ فجر کی تثویب اقامت میں شامل نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الأذان: اذان، اقامت اور ان کے فقہی احکام
وَالْإِقَامَةُ مِثْلُ الْأَذَانِ إِلَّا أَنَّهُ يَزِيدُ فِيهَا بَعْدَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ
ترجمہ: اقامت اذان کے مانند ہے، سوائے اس کے کہ اس میں «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» کے بعد «نماز قائم ہو گئی» دو مرتبہ بڑھاتا ہے۔
اقامت کے الفاظ حنفی طریقے میں اذان ہی کی مقررہ تکرار کے مطابق ہیں، البتہ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ دو مرتبہ زائد ہے۔
اس ترتیب میں عام اقامت کے 17 جملے بنتے ہیں؛ فجر کی تثویب اقامت میں شامل نہیں۔