دمِ قران جمعِ حج و عمرہ کی مقررہ نوعیت سے متعلق تھا۔ عمرے کے اعمال چھوڑنے سے وہ مخصوص صورت باقی نہ رہی، اس لیے متن اسے ساقط بتاتا ہے۔
مگر عمرہ ترک کرنا اپنی جگہ ایک الگ تلافی طلب مسئلہ ہے، اس پر دم اور قضا بیان ہوئے۔ اس لیے «دمِ قران ساقط» سن کر یہ نتیجہ نکالنا غلط ہے کہ اب کوئی قربانی یا قضا بالکل باقی نہیں رہی۔
سبق کھل رہا ہے...
باب القِران — حج اور عمرے کو ایک احرام میں جمع کرنے کے احکام
دمِ قران جمعِ حج و عمرہ کی مقررہ نوعیت سے متعلق تھا۔ عمرے کے اعمال چھوڑنے سے وہ مخصوص صورت باقی نہ رہی، اس لیے متن اسے ساقط بتاتا ہے۔
مگر عمرہ ترک کرنا اپنی جگہ ایک الگ تلافی طلب مسئلہ ہے، اس پر دم اور قضا بیان ہوئے۔ اس لیے «دمِ قران ساقط» سن کر یہ نتیجہ نکالنا غلط ہے کہ اب کوئی قربانی یا قضا بالکل باقی نہیں رہی۔