10 ذوالحجہ: یہاں صرف جمرۂ عقبہ کی رمی ہے؛ اس کے بعد اس مقام پر خاص وقوف نہیں۔
11 اور 12 ذوالحجہ: تین جمرات کی رمی ہوتی ہے؛ پہلے اور دوسرے جمرے کے بعد دعا کے لیے وقوف، اور جمرۂ عقبہ کے بعد وقوف نہیں۔
یہ بعد والے ایام کی فقہی توضیح ہے تاکہ زیرِ مطالعہ حکم کو غلط جگہ لاگو نہ کیا جائے۔ اصل موجودہ عبارت صرف «وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا» ہے۔