اسباقكتاب الحج: صفا و مروہ کی سعی اور یومِ ترویہکوئز

ثُمَّ يُقِيمُ بِمَكَّةَ مُحْرِمًا، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ كُلَّمَا بَدَا لَهُ، وَيُصَلِّي لِكُلِّ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ.
ترجمہ: پھر احرام کی حالت میں مکہ میں قیام کرے، جب چاہے بیت اللہ کا طواف کرے، اور ہر سات چکروں کے مجموعے کے بعد دو رکعتیں پڑھے۔

یہ ترتیب اس حاجی کے لیے ہے جو اس مرحلے پر احرام میں باقی ہے، مثلاً حجِ افراد یا قران کا مناسک ادا کرنے والا۔ تمتع کرنے والے کے عمرے کے بعد احرام کھولنے کی صورت الگ ہوتی ہے۔

قدوری کا لفظ «أُسْبُوع» یہاں سات چکروں کا مجموعہ ہے، کیلنڈر کا ایک ہفتہ نہیں۔ ہر مکمل سات چکروں کے طواف کے بعد دو رکعتوں کا حکم مراد ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

سعی کے بعد مکہ میں قیام

كتاب الحج: صفا و مروہ کی سعی اور یومِ ترویہ

ثُمَّ يُقِيمُ بِمَكَّةَ مُحْرِمًا، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ كُلَّمَا بَدَا لَهُ، وَيُصَلِّي لِكُلِّ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ.
ترجمہ: پھر احرام کی حالت میں مکہ میں قیام کرے، جب چاہے بیت اللہ کا طواف کرے، اور ہر سات چکروں کے مجموعے کے بعد دو رکعتیں پڑھے۔

یہ ترتیب اس حاجی کے لیے ہے جو اس مرحلے پر احرام میں باقی ہے، مثلاً حجِ افراد یا قران کا مناسک ادا کرنے والا۔ تمتع کرنے والے کے عمرے کے بعد احرام کھولنے کی صورت الگ ہوتی ہے۔

قدوری کا لفظ «أُسْبُوع» یہاں سات چکروں کا مجموعہ ہے، کیلنڈر کا ایک ہفتہ نہیں۔ ہر مکمل سات چکروں کے طواف کے بعد دو رکعتوں کا حکم مراد ہے۔