وَيَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُصَلَّى، وَلَا يُكَبِّرُ فِي طَرِيقِ الْمُصَلَّى عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَيُكَبِّرُ عِنْدَهُمَا،
ترجمہ: نمازگاہ کی طرف جائے؛ امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک راستے میں بلند آواز سے تکبیر نہ کہے، جبکہ امام ابو یوسفؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک کہے۔
اس اختلاف کا محل عیدالفطر کے راستے میں بلند آواز سے تکبیر ہے، تکبیر کے مطلق ذکر کی ممانعت نہیں۔ امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک اس مقام پر اخفا کا پہلو غالب ہے؛ صاحبینؒ عید کے اظہارِ شعار کی بنا پر جہر اختیار کرتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
باب صلاة العيدين: نمازِ عیدین اور تکبیراتِ تشریق
وَيَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُصَلَّى، وَلَا يُكَبِّرُ فِي طَرِيقِ الْمُصَلَّى عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَيُكَبِّرُ عِنْدَهُمَا،
ترجمہ: نمازگاہ کی طرف جائے؛ امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک راستے میں بلند آواز سے تکبیر نہ کہے، جبکہ امام ابو یوسفؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک کہے۔
اس اختلاف کا محل عیدالفطر کے راستے میں بلند آواز سے تکبیر ہے، تکبیر کے مطلق ذکر کی ممانعت نہیں۔ امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک اس مقام پر اخفا کا پہلو غالب ہے؛ صاحبینؒ عید کے اظہارِ شعار کی بنا پر جہر اختیار کرتے ہیں۔