«التقاء الختانين» میں صرف بیرونی جسمانی تماس مراد نہیں، بلکہ جماع کی وہ متعین صورت مراد ہے جس میں مردانہ عضو کا حشفہ، یا اس کے مساوی حصہ، داخل ہو جائے۔
اس حد کے تحقق پر دونوں فریقوں کے لیے غسل واجب ہوتا ہے، چاہے منی خارج ہوئی ہو یا نہ ہوئی ہو۔
اس لیے «انزال» اور «جماع» غسل کے دو مستقل اسباب ہیں؛ ایک کے تحقق کے لیے دوسرے کا ہونا ہر حال میں شرط نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
موجباتِ غسل اور غسلِ مسنون کی اقسام
«التقاء الختانين» میں صرف بیرونی جسمانی تماس مراد نہیں، بلکہ جماع کی وہ متعین صورت مراد ہے جس میں مردانہ عضو کا حشفہ، یا اس کے مساوی حصہ، داخل ہو جائے۔
اس حد کے تحقق پر دونوں فریقوں کے لیے غسل واجب ہوتا ہے، چاہے منی خارج ہوئی ہو یا نہ ہوئی ہو۔
اس لیے «انزال» اور «جماع» غسل کے دو مستقل اسباب ہیں؛ ایک کے تحقق کے لیے دوسرے کا ہونا ہر حال میں شرط نہیں۔