نجس پانی اور مشکوک پانی

1. قلیل ٹھہرا ہوا پانی اور نجاست

اصل متن
وَالرَّابِعُ: مَاءٌ نَجِسٌ وَهُوَ الَّذِي حَلَّتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ وَكَانَ رَاكِدًا قَلِيلًا

• قلیل ٹھہرا ہوا پانی: حاشیے میں اس سے مراد ایسا راکد پانی ہے جس کا سطحی پھیلاؤ 10 × 10 ذراع سے کم ہو۔
• اگر ایسے پانی میں حقیقی نجاست گر جائے تو پانی ناپاک ہو جاتا ہے، خواہ اس کا ذائقہ، رنگ یا بو ظاہراً نہ بدلے۔
• 10 × 10 ذراع ایک قدیم فقہی پیمانہ ہے؛ اسے براہِ راست جدید میٹر کی اکائی نہ سمجھا جائے۔

2. بڑا ٹھہرا ہوا پانی اور جاری پانی

اصل متن
أَوْ جَارِيًا وَظَهَرَ فِيهِ أَثَرُهَا، وَالْأَثَرُ: طَعْمٌ أَوْ لَوْنٌ أَوْ رِيحٌ

• جاری پانی: اس میں نجاست کا حکم اس وقت لگے گا جب نجاست کا اثر ذائقے، رنگ یا بو میں ظاہر ہو۔
• بڑا ٹھہرا ہوا پانی: حاشیہ بڑے حوض میں بھی اثر ظاہر ہونے کا معیار بیان کرتا ہے۔ مربع حوض کے لیے 10 × 10 ذراع کا سطحی پھیلاؤ ذکر کیا گیا ہے، ساتھ اتنی گہرائی کہ معمول کے مطابق پانی نکالنے سے تہہ ظاہر نہ ہو۔
• لہٰذا بڑے یا جاری پانی میں صرف نجاست کے داخل ہونے کا علم کافی نہیں؛ اس کا ذائقہ، رنگ یا بو میں اثر ظاہر ہونا ضروری ہے۔

3. مشکوک پانی: گدھے اور خچر کا جھوٹا

اصل متن
وَالْخَامِسُ: مَاءٌ مَشْكُوكٌ فِي طَهُورِيَّتِهِ وَهُوَ مَا شَرِبَ مِنْهُ حِمَارٌ أَوْ بَغْلٌ

• پانچویں قسم ایسا پانی ہے جس کی پاک کرنے کی صلاحیت مشکوک ہو؛ اسے محض اسی وجہ سے نجس نہیں کہا جاتا۔
• متن اس قسم میں گدھے یا خچر کے جھوٹے پانی کا ذکر کرتا ہے۔
• حاشیہ یہ اصول بھی واضح کرتا ہے کہ محض شک کی وجہ سے پانی کو نجس نہیں کہا جائے گا؛ نجاست کا یقین یا غالب گمان ہونا چاہیے۔

4. اگر صرف مشکوک پانی موجود ہو تو کیا کریں؟

• اگر مذکورہ مشکوک پانی کے سوا کوئی مناسب پانی موجود نہ ہو تو حنفی حکم یہ ہے کہ دونوں کام کیے جائیں:
1. اسی پانی سے وضو کیا جائے،
2. اور تیمم بھی کیا جائے۔
• اس کے بعد نماز ادا کی جائے گی۔
• فراہم کردہ حاشیے کے مطابق وضو پہلے اور تیمم بعد میں کرنا افضل ہے۔

5. مکروہ پانی اور مشکوک پانی میں فرق

• تھوڑے پانی میں بلی کا جھوٹا: پاک اور پاک کرنے والا ہے، لیکن دوسرا مناسب پانی موجود ہو تو اس کا استعمال مکروہِ تنزیہی ہے۔
• گدھے کا جھوٹا: خود پاک ہے، مگر اس کی طہوریت مشکوک ہے؛ اگر یہی پانی موجود ہو تو وضو اور تیمم دونوں کیے جائیں گے۔
• خچر کا جھوٹا: فراہم کردہ حاشیے میں مشکوک ہونے کا یہ حکم اس خچر کے لیے بیان ہوا ہے جس کی ماں گدھی ہو، گھوڑی نہ ہو۔

یہ فرق اہم ہے: “مکروہ” اور “طہوریت میں مشکوک” دو الگ شرعی درجے ہیں۔