الْعَبْد سے مراد قدیم قانونی معاشرے کا غلام ہے۔ اس کے حق میں کراہت کی بحث اس وقت کے حالات، تعلیم کے مواقع اور معاشرتی ذمہ داریوں سے متعلق بیان کی گئی تھی؛ غلام ہونا بذاتِ خود نماز کی صحت ختم نہیں کرتا۔
اگر بنیادی دینی اہلیت موجود ہو اور کسی غلام کو امام بنایا جائے تو زیرِ بحث حکم میں نماز جائز ہے۔ فقہی فرق یہ ہے کہ تاریخی ترجیح کے معیار کو نماز کی شرطِ صحت نہیں بنایا گیا۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الجماعة: جماعت کی حیثیت، امامت کا استحقاق اور امام کے آداب
الْعَبْد سے مراد قدیم قانونی معاشرے کا غلام ہے۔ اس کے حق میں کراہت کی بحث اس وقت کے حالات، تعلیم کے مواقع اور معاشرتی ذمہ داریوں سے متعلق بیان کی گئی تھی؛ غلام ہونا بذاتِ خود نماز کی صحت ختم نہیں کرتا۔
اگر بنیادی دینی اہلیت موجود ہو اور کسی غلام کو امام بنایا جائے تو زیرِ بحث حکم میں نماز جائز ہے۔ فقہی فرق یہ ہے کہ تاریخی ترجیح کے معیار کو نماز کی شرطِ صحت نہیں بنایا گیا۔