امام ابو حنیفہؒ نے عمر رسیدہ عورت کے لیے فجر، مغرب اور عشاء کی جماعت میں نکلنے کی گنجائش ذکر کی، لیکن ظہر اور عصر کو اسی رخصت میں شامل نہیں کیا۔
اس تخصیص کی وجہ اُن اوقات میں فتنے اور غیر مناسب اختلاط کے اندیشے کا کم تصور کیا جانا بیان ہوئی ہے۔ یہ ایک زمانی و سماجی مصلحت کا استدلال ہے، نہ کہ فجر، مغرب یا عشاء کی نماز میں عورت کے لیے کوئی خاص جدا شرعی رکن۔
سبق کھل رہا ہے...
جماعت میں صف بندی، خواتین کی امامت اور محاذات کے احکام
امام ابو حنیفہؒ نے عمر رسیدہ عورت کے لیے فجر، مغرب اور عشاء کی جماعت میں نکلنے کی گنجائش ذکر کی، لیکن ظہر اور عصر کو اسی رخصت میں شامل نہیں کیا۔
اس تخصیص کی وجہ اُن اوقات میں فتنے اور غیر مناسب اختلاط کے اندیشے کا کم تصور کیا جانا بیان ہوئی ہے۔ یہ ایک زمانی و سماجی مصلحت کا استدلال ہے، نہ کہ فجر، مغرب یا عشاء کی نماز میں عورت کے لیے کوئی خاص جدا شرعی رکن۔