مسافر پر سفر کی مشقت، مریض پر عجز یا ضرر، اور عورت سے متعلق الگ فقہی نصوص و احکام کی بنا پر جمعہ لازم نہیں کیا گیا۔
جب کسی مستثنیٰ شخص نے شرائط کے ساتھ جمعہ ادا کر لیا تو ظہر کی جگہ جمعہ کافی ہو جاتا ہے۔ اس سے معلوم ہوا کہ وجوب نہ ہونا اور ادا کردہ عبادت کا صحیح نہ ہونا ایک مفہوم نہیں۔