فہرست میں وقت سے متعلق 3 خاص صورتیں ہیں:
• فجر کے دوران طلوعِ آفتاب؛
• عید کی نماز کے دوران زوال؛
• جمعہ کے دوران عصر کا وقت داخل ہونا۔
ان نمازوں کے اپنے متعین اوقات ہیں۔ اس لیے سبق انہی مخصوص ماخذی صورتوں کو بیان کرتا ہے، یہ عمومی قاعدہ نہیں بناتا کہ «ہر نماز اگلا وقت داخل ہوتے ہی باطل ہو جاتی ہے»۔ مثلاً محض عصر کا وقت داخل ہونے سے ظہر باطل نہیں ہوتی۔