اسباقباب خيار الرؤية: رؤیتِ مبیع، فضولی بیع اور اختیارکوئز

بَابُ خِيَارِ الرُّؤْيَةِ
وَمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَرَهُ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ، وَلَهُ الْخِيَارُ إِذَا رَآهُ: إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ
ترجمہ: جو شخص کوئی چیز دیکھے بغیر خریدے، اس کی بیع جائز ہے؛ جب وہ چیز دیکھے تو اسے اختیار ہوگا کہ چاہے لے لے اور چاہے واپس کردے۔

اصل متن کا پہلا لفظ جائز بتاتا ہے کہ محض نہ دیکھنے سے بیع باطل قرار نہیں پاتی۔ لیکن وله الخيار إذا رآه خریدار کو بعد میں دیکھنے کا اختیار دیتا ہے۔

مثال: ایک تاجر نے متعین بند صندوق میں رکھی چادر خریدی۔ اسے دیکھے بغیر عقد ہوسکتا ہے؛ بعد میں چادر دیکھے تو اختیار کا محل پیدا ہوگا۔

واضح رہے کہ کسی بے نام، غیر متعین اور سرے سے نامعلوم شے کی فروخت کو اس مسئلے سے جائز ثابت نہیں کیا جاسکتا۔

سبق کھل رہا ہے...

بغیر دیکھے خریدنے کا بنیادی حکم

باب خيار الرؤية: رؤیتِ مبیع، فضولی بیع اور اختیار

بَابُ خِيَارِ الرُّؤْيَةِ
وَمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَرَهُ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ، وَلَهُ الْخِيَارُ إِذَا رَآهُ: إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ
ترجمہ: جو شخص کوئی چیز دیکھے بغیر خریدے، اس کی بیع جائز ہے؛ جب وہ چیز دیکھے تو اسے اختیار ہوگا کہ چاہے لے لے اور چاہے واپس کردے۔

اصل متن کا پہلا لفظ جائز بتاتا ہے کہ محض نہ دیکھنے سے بیع باطل قرار نہیں پاتی۔ لیکن وله الخيار إذا رآه خریدار کو بعد میں دیکھنے کا اختیار دیتا ہے۔

مثال: ایک تاجر نے متعین بند صندوق میں رکھی چادر خریدی۔ اسے دیکھے بغیر عقد ہوسکتا ہے؛ بعد میں چادر دیکھے تو اختیار کا محل پیدا ہوگا۔

واضح رہے کہ کسی بے نام، غیر متعین اور سرے سے نامعلوم شے کی فروخت کو اس مسئلے سے جائز ثابت نہیں کیا جاسکتا۔