اسباقباب خيار الشرط: مدت، ملکیت، فسخ اور شرطِ وصفکوئز

وَخِيَارُ الْمُشْتَرِي لَا يَمْنَعُ خُرُوجَ الْمَبِيعِ مِنْ مِلْكِ الْبَائِعِ، إِلَّا أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَمْلِكُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ، وَعِنْدَهُمَا يَمْلِكُهُ
ترجمہ: خریدار کا اختیار مبیع کو بائع کی ملکیت سے نکلنے سے نہیں روکتا؛ مگر امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک مشتری ابھی اس کا مالک نہیں بنتا، جبکہ صاحبینؒ کے نزدیک بن جاتا ہے۔

یہ دقیق فقہی اختلاف ہے: بائع کی ملکیت سے نکلنا اور مشتری کی ملکیت میں داخل ہونا امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک اس موقع پر ایک ہی بات نہیں۔

صاحبینؒ کے نزدیک خریدار کے لیے ملکیت ثابت ہوتی ہے، اگرچہ اسے طے شدہ مدت میں اختیار بھی حاصل ہے۔

اس مسئلے میں دونوں اقوال واضح رکھیں؛ امام ابو حنیفہؒ کی رائے کو صاحبینؒ کی رائے بنا کر پیش نہ کریں۔

سبق کھل رہا ہے...

مشتری کے اختیار میں ملکیت

باب خيار الشرط: مدت، ملکیت، فسخ اور شرطِ وصف

وَخِيَارُ الْمُشْتَرِي لَا يَمْنَعُ خُرُوجَ الْمَبِيعِ مِنْ مِلْكِ الْبَائِعِ، إِلَّا أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَمْلِكُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ، وَعِنْدَهُمَا يَمْلِكُهُ
ترجمہ: خریدار کا اختیار مبیع کو بائع کی ملکیت سے نکلنے سے نہیں روکتا؛ مگر امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک مشتری ابھی اس کا مالک نہیں بنتا، جبکہ صاحبینؒ کے نزدیک بن جاتا ہے۔

یہ دقیق فقہی اختلاف ہے: بائع کی ملکیت سے نکلنا اور مشتری کی ملکیت میں داخل ہونا امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک اس موقع پر ایک ہی بات نہیں۔

صاحبینؒ کے نزدیک خریدار کے لیے ملکیت ثابت ہوتی ہے، اگرچہ اسے طے شدہ مدت میں اختیار بھی حاصل ہے۔

اس مسئلے میں دونوں اقوال واضح رکھیں؛ امام ابو حنیفہؒ کی رائے کو صاحبینؒ کی رائے بنا کر پیش نہ کریں۔