وَيَجُوزُ الْبَيْعُ بِثَمَنٍ حَالٍّ وَمُؤَجَّلٍ إِذَا كَانَ الْأَجَلُ مَعْلُومًا.
ترجمہ: بیع نقد قیمت پر بھی جائز ہے اور معلوم مدت والی ادھار قیمت پر بھی۔
حال وہ ثمن ہے جس کی ادائیگی فوراً واجب ہو۔ مؤجل وہ ثمن ہے جس کی ادائیگی ایک مقررہ آنے والے وقت تک مؤخر ہو۔
قدوری کے نزدیک دونوں صورتیں جائز ہیں، لیکن مؤجل ثمن میں اجل معلوم ہونا چاہیے۔
مثال: «یہ کتاب 1000 روپے میں، 30 نومبر کو ادا کرنا» معلوم مدت کی مثال ہے۔ «جب سہولت ہو گی دے دینا» غیر متعین مدت کی مثال ہے جو تنازع پیدا کرتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب البیوع: ایجاب و قبول، مجلسِ عقد، لزوم اور ثمن کے قواعد
وَيَجُوزُ الْبَيْعُ بِثَمَنٍ حَالٍّ وَمُؤَجَّلٍ إِذَا كَانَ الْأَجَلُ مَعْلُومًا.
ترجمہ: بیع نقد قیمت پر بھی جائز ہے اور معلوم مدت والی ادھار قیمت پر بھی۔
حال وہ ثمن ہے جس کی ادائیگی فوراً واجب ہو۔ مؤجل وہ ثمن ہے جس کی ادائیگی ایک مقررہ آنے والے وقت تک مؤخر ہو۔
قدوری کے نزدیک دونوں صورتیں جائز ہیں، لیکن مؤجل ثمن میں اجل معلوم ہونا چاہیے۔
مثال: «یہ کتاب 1000 روپے میں، 30 نومبر کو ادا کرنا» معلوم مدت کی مثال ہے۔ «جب سہولت ہو گی دے دینا» غیر متعین مدت کی مثال ہے جو تنازع پیدا کرتی ہے۔