اسباقکتاب البیوع: ایجاب و قبول، مجلسِ عقد، لزوم اور ثمن کے قواعدکوئز

فَإِنْ كَانَتِ النُّقُودُ مُخْتَلِفَةً فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ أَحَدَهَا.
ترجمہ: اگر کئی مختلف کرنسیاں رائج ہوں اور کوئی ایک مراد واضح نہ ہو تو بیع فاسد ہے، جب تک ایک کرنسی متعین نہ کر دی جائے۔

اگر ایک ہی معاملے میں متعدد مختلف سکوں یا کرنسیوں کا احتمال ہو اور کوئی غالب مراد واضح نہ ہو، تو صرف عدد بولنے سے ثمن متعین نہیں ہوتا۔

قدوری نے اس صورت کے لیے فاسد کا لفظ استعمال کیا ہے، یعنی حنفی تقسیم کے مطابق عقد میں ایک قابلِ مؤاخذہ خرابی ہے۔ اسے بغیر تحقیق ہر جگہ لفظ «باطل» کا ہم معنی نہ بنائیں۔

مثال: «100» بولنے سے 100 روپے یا 100 ڈالر دونوں مراد ہو سکتے ہیں؛ معاملہ طے ہوتے وقت ایک کرنسی بتانا ضروری ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

مختلف کرنسیوں میں ابہام

کتاب البیوع: ایجاب و قبول، مجلسِ عقد، لزوم اور ثمن کے قواعد

فَإِنْ كَانَتِ النُّقُودُ مُخْتَلِفَةً فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ أَحَدَهَا.
ترجمہ: اگر کئی مختلف کرنسیاں رائج ہوں اور کوئی ایک مراد واضح نہ ہو تو بیع فاسد ہے، جب تک ایک کرنسی متعین نہ کر دی جائے۔

اگر ایک ہی معاملے میں متعدد مختلف سکوں یا کرنسیوں کا احتمال ہو اور کوئی غالب مراد واضح نہ ہو، تو صرف عدد بولنے سے ثمن متعین نہیں ہوتا۔

قدوری نے اس صورت کے لیے فاسد کا لفظ استعمال کیا ہے، یعنی حنفی تقسیم کے مطابق عقد میں ایک قابلِ مؤاخذہ خرابی ہے۔ اسے بغیر تحقیق ہر جگہ لفظ «باطل» کا ہم معنی نہ بنائیں۔

مثال: «100» بولنے سے 100 روپے یا 100 ڈالر دونوں مراد ہو سکتے ہیں؛ معاملہ طے ہوتے وقت ایک کرنسی بتانا ضروری ہے۔