محض قیاس کی رو سے «مائة ودرهم» میں سو کے بارے میں کیا اشکال تھا؟
کتاب الإقرار: عطف، مشیتِ الٰہی اور شرطِ خیار
- سو کو خودبخود 1000 قرار دیا جاتا
- عطف جنس کی صریح تفسیر نہیں، اس لیے سو مجہول رہ سکتے تھے
- درہم لفظ اقرار کے قابل نہیں
- عطف سے دونوں اعداد ساقط ہوجاتے