تعدی سے مکمل ضمان، راہن کے قبضے میں عاریت، قبضہ لوٹنے پر ضمان، اور وفات کے بعد رہن کی فروخت کتاب الرهن: تعدی، عاریت، ضمان اور راہن کی وفات کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. باقی رہن کی آخری فقہی بحث
گزشتہ سبق میں مرتہن کی جائز حفاظت اور غیر مجاز شخص کے حوالے کرنے سے ضمان کا حکم پڑھا گیا تھا۔ اب بحث کا مرکز تعدی، خود مالک کو عاریتاً واپس کرنے اور مالک کی وفات کے بعد قرض وصول کرنے کا طریقہ ہے۔
یہ تین مسائل الگ ہیں: پہلی صورت میں مرتہن کی غلط کارروائی سے ذمہ داری بڑھتی ہے؛ دوسری میں راہن کے دوبارہ قبضے سے ضمان کی نوعیت بدلتی ہے؛ تیسری میں واجب قرض کی ادائیگی کے لیے وصی یا قاضی کا کردار سامنے آتا ہے۔
2. تعدیِ مرتہن اور پوری قیمت کا ضمان
وإذا تعدى المرتهن في الرهن ضمنه ضمان الغصب بجميع قيمته
ترجمہ: جب مرتہن رہن میں تعدی کرے تو وہ غصب کے ضمان کی طرح اس کی پوری قیمت کا ذمہ دار ہوگا۔
تعدی سے مراد ایسی کارروائی ہے جو رہن رکھنے کے جائز اختیار سے آگے ہو، مثلاً مالک کی اجازت کے بغیر مرہون سامان استعمال کرنا۔ ضمان الغصب سے معلوم ہوا کہ اس صورت میں محض قرض کی مقدار نہیں، بلکہ مال کی پوری قیمت کی ذمہ داری زیرِ بحث آتی ہے۔
3. حقِ حبس اور حقِ انتفاع کا فرق
رہن کی حقیقت یہ ہے کہ مرتہن کو قرض کی حفاظت کے لیے مال روکے رکھنے کا حق حاصل ہوتا ہے؛ صرف یہ حق اسے سامان استعمال کرنے، کرائے پر دینے یا فروخت کرنے کا عام اختیار نہیں دیتا۔
مثلاً زیور رہن رکھوانے سے قرض خواہ زیور پہننے یا استعمال کرنے کا مالک نہیں بن جاتا۔ اسی طرح رہن میں رکھی گاڑی کو ذاتی سفر کے لیے چلانا محض قبضہ اور حفاظت نہیں؛ اس کے لیے الگ معتبر اجازت اور اس کے شرعی احکام درکار ہیں۔
4. معمول کی ہلاکت اور تعدی کی ہلاکت
قانونی قبضے میں رہن بے قصور ہلاک ہو تو پہلے پڑھا ہوا الأقل من القيمة والدين کا ضابطہ سامنے آتا ہے: مالی ذمہ داری قرض اور رہن کی قیمت میں سے کم مقدار تک متعلق ہوتی ہے، زائد حصہ امانت ہوتا ہے۔
لیکن مرتہن کی تعدی کی وجہ سے ضمانِ غصب کا حکم لگے تو اس اضافی حصے کو امانت کہہ کر ذمہ داری سے نہیں بچا جا سکتا۔ دونوں مثالوں میں رہن وہی ہو سکتا ہے، مگر قبضے کی قانونی کیفیت بدلنے سے نتیجہ بدلتا ہے۔
5. پوری قیمت: عددی مثال
فرض کریں قرض 100,000 روپے اور مرہون چیز کی قیمت 150,000 روپے ہے۔ بے قصور معمولی ہلاکت کی صورت میں قرض کی حد تک ضمان کا اصل ضابطہ الگ ہے؛ لیکن اگر مرتہن کی تعدی ثابت ہو جائے تو پوری 150,000 روپے کی قیمت کا ذمہ دار ہونا زیرِ بحث آتا ہے۔
اس مثال میں قرض کے 100,000 روپے اور مالک کے مال کی 150,000 روپے قیمت کو خلط نہ کریں۔ ذمہ داری کے آخری باہمی حساب میں دین اور اس کے مقابل قابلِ وصول ضمان دونوں کو الگ شمار کرکے تصفیہ کیا جاتا ہے۔
6. تعدی کی عملی صورتیں
رہن کا مقررہ مقصد حفاظت اور حقِ حبس ہے۔ مالک کی اجازت کے بغیر مرہون کپڑا پہننا، گاڑی چلانا، قیمتی سامان کسی غیر مجاز شخص کو دے دینا یا اپنے فائدے کے لیے تصرف کرنا الگ الگ عملی صورتیں ہو سکتی ہیں۔
ہر نقصان کو فوراً تعدی کہنا بھی درست نہیں: آگ یا دوسرے حادثے میں بغیر کوتاہی کے مال ضائع ہونے کا حکم جدا ہوگا۔ پہلے یہ طے ہوگا کہ اجازت، قبضہ اور فعلِ مرتہن کی حقیقت کیا تھی؛ پھر ضمان کا ضابطہ لگے گا۔
7. تعدی اور تیسرے شخص کی حفاظت کا تعلق
گزشتہ سطح میں اصل حکم تھا کہ مرتہن اپنے اہلِ عیال کے دائرے سے باہر کسی شخص کو رہن سپرد کرے تو ضامن ہوتا ہے۔ اب عام قاعدہ واضح ہوتا ہے کہ غیر مجاز تصرف محض محافظ کی تبدیلی نہیں، امانت کی حدود سے باہر جانا ہے۔
البتہ اس سے یہ نتیجہ نہ نکالیں کہ ہر شخص کو سپرد کرنا اور ہر قسم کی تعدی ایک ہی ظاہری صورت رکھتے ہیں۔ صورتیں مختلف ہو سکتی ہیں؛ ان کے اندر موجود اصل علت جائز قبضے کی حد سے تجاوز ہے۔
8. رہن کا راہن کو عاریتاً واپس کرنا
وإذا أعار المرتهن الرهن للراهن فقبضه خرج من ضمان المرتهن
ترجمہ: جب مرتہن رہن راہن کو عاریت پر دے اور راہن اس پر قبضہ کر لے تو وہ مرتہن کے ضمان سے نکل جائے گا۔
یہاں عاریت سے مراد رہن کی چیز مالک کو عارضی استعمال یا قبضے کے لیے واپس دینا ہے۔ اصل شرط محض اجازت کے الفاظ نہیں بلکہ قبضِ راہن بھی ہے۔ یہی قبضہ ضمان کی تبدیلی کا سبب بنتا ہے۔
9. عاریت میں ملکیت تبدیل نہیں ہوتی
مرہون چیز پہلے بھی راہن کی ملکیت تھی اور عاریت کے بعد بھی اسی کی رہتی ہے۔ تبدیلی ملکیت میں نہیں، بلکہ اس بات میں ہے کہ چیز اس وقت کس کے قبضے میں ہے اور اس کی بے قصور ہلاکت کا اثر کس پر پڑتا ہے۔
مثلاً رہن رکھا ہوا زیور کچھ وقت کے لیے مالک کو واپس دیا گیا۔ اس سے قرض معاف نہیں ہوا، نہ مرتہن نے ہمیشہ کے لیے اپنے حقِ رہن سے دستبرداری کی۔ صرف عارضی قبضہ راہن کے پاس منتقل ہوا۔
10. صرف زبانی اجازت کافی کیوں نہیں؟
فرض کریں مرتہن کہتا ہے کہ راہن گاڑی واپس لے جا سکتا ہے، مگر گاڑی بدستور مرتہن کے گودام میں ہے۔ اصل عبارت میں فقبضه کا لفظ ہے؛ لہٰذا قبضے کی تبدیلی ثابت کیے بغیر اس کے تمام نتائج نافذ قرار نہیں دیے جائیں گے۔
اس کے برعکس راہن گاڑی عملاً لے جائے تو عاریت کا قبضہ واقع ہوتا ہے۔ اسی وجہ سے عقد کے الفاظ، مال کا واقعی مقام اور کس شخص کی تحویل ہے—تینوں کا لحاظ کرنا ضروری ہے۔
11. راہن کے ہاتھ میں ہلاکت
فإن هلك في يد الراهن هلك بغير شيء
ترجمہ: پھر اگر رہن راہن کے قبضے میں ہلاک ہو جائے تو وہ بغیر کسی مالی تلافی کے ہلاک شمار ہوگا۔
بغير شيء کا تعلق یہاں اس مخصوص ضمانِ رہن سے ہے جو مرتہن کے قبضے میں ہلاکت کے وقت قرض کی ادائیگی کا حکمی اثر پیدا کرتا تھا۔ اب مالک کے قبضے میں بے قصور ہلاکت ہونے پر اس سبب سے قرض کم نہیں ہوگا۔ اس فقرے کو قرض کے خودبخود معاف ہونے کے معنی میں لینا غلط ہے۔
12. اصل قرض کیوں باقی رہتا ہے؟
قرض کا ذمہ راہن پر عقدِ قرض یا دوسرے سبب سے پہلے ہی قائم تھا۔ مرہون چیز صرف اس قرض کے لیے وثیقہ تھی؛ وہ قرض کی اصل علت نہیں تھی۔
اس لیے جب مرتہن اسے عاریتاً راہن کو دے دے اور چیز مالک کے قبضے میں ضائع ہو جائے تو امانت و ضمان کی سابقہ حالت بدل جاتی ہے، مگر اصل قرض اپنی جگہ باقی رہتا ہے۔ قرض ختم ہونے کے لیے ادائیگی، ابراء یا کوئی دوسرا معتبر شرعی سبب چاہیے۔
13. عاریت کے بعد مکمل ہلاکت کی مثال
زید پر 80,000 روپے قرض ہے اور 100,000 روپے کی گھڑی رہن ہے۔ مرتہن گھڑی زید کو عارضی استعمال کے لیے واپس کرتا ہے، زید واقعی قبضہ لیتا ہے اور بعد میں گھڑی بے قصور ضائع ہو جاتی ہے۔
اس مخصوص صورت میں 80,000 روپے کا قرض باقی ہے؛ کیونکہ ہلاکت مرتہن کے ضمانی قبضے میں نہیں ہوئی۔ اگر گھڑی بدستور مرتہن کے پاس ہوتی تو بے قصور ہلاکت کی صورت کا حساب مختلف ضابطے سے کیا جاتا۔
14. مرتہن کا رہن واپس مانگنے کا حق
وللمرتهن أن يسترجعه إلى يده
ترجمہ: مرتہن کو حق ہے کہ وہ رہن کو دوبارہ اپنے قبضے میں واپس لے لے۔
عاریت کے ذریعے چیز راہن کے ہاتھ میں آنے کے باوجود اصل عقدِ رہن باقی رہتا ہے۔ چونکہ مرتہن نے اسے قرض کی مستقل معافی یا رہن کی قطعی رہائی کے طور پر نہیں دیا، اس لیے وہ اسے دوبارہ بطورِ وثیقہ واپس لینے کا مطالبہ کر سکتا ہے۔
15. دوبارہ قبضہ ہونے پر ضمان
فإذا أخذه عاد الضمان
ترجمہ: پھر جب مرتہن اسے دوبارہ اپنے قبضے میں لے لے تو ضمان واپس آ جائے گا۔
اصل عبارت نے ضمان کی واپسی کو دوبارہ قبضے پر معلق کیا ہے۔ پہلے مرتہن کا قبضہ تھا، پھر راہن کے پاس عاریت کا قبضہ آیا، پھر رہن مرتہن کو واپس مل گیا۔ اسی ترتیب سے ضمان کی کیفیت ایک بار بدلی اور پھر پہلے ضابطے کی طرف لوٹ گئی۔
16. ایک ہی مال، تین مرحلے
مثال: 60,000 روپے کے قرض پر ایک زیور رہن رکھا گیا۔
1. پہلا مرحلہ: زیور مرتہن کے قبضے میں ہے؛ رہن کے عام ضمانی احکام لاگو ہیں۔
2. دوسرا مرحلہ: زیور عاریتاً راہن کے قبضے میں ہے؛ مرتہن کا وہ ضمان ختم ہے اور قرض برقرار ہے۔
3. تیسرا مرحلہ: زیور مرتہن واپس لے چکا ہے؛ قبضے کے ساتھ سابق ضمانی حکم لوٹ آتا ہے۔
17. تعدی اور عاریت کو ایک نہ سمجھیں
مرتہن خود رہن استعمال کرے اور اس کے پاس غیر مجاز قبضہ رہے تو تعدی اور ضمانِ غصب کی بحث ہے۔ لیکن مرتہن مالک کو اس کی چیز عاریتاً واپس دے اور مالک قبضہ کر لے تو خروج از ضمانِ مرتہن کا حکم ہے۔
دونوں میں مال کا استعمال یا جگہ بدلنا بظاہر مشترک ہو سکتا ہے، مگر قانونی سوال مختلف ہے: کس نے استعمال کیا؟ مالک نے اجازت دی یا نہیں؟ حقیقتاً قبضہ کس کے پاس رہا؟
18. راہن کی وفات اور حقِ دین
راہن کی وفات سے قرض کی اصل مالی ذمہ داری محض ختم نہیں ہو جاتی۔ مرہون چیز ترکہ کے معاملات سے متعلق ہو جاتی ہے، جبکہ مرتہن کا پہلے سے قائم حقِ رہن بھی نظر انداز نہیں کیا جاتا۔
یہاں اصل مسئلہ وصولی کا باقاعدہ طریقہ ہے۔ مرتہن کے قبضے میں مال ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ وہ ہر حال میں اسے خود ہی اپنی مرضی سے بیچ کر قیمت رکھ سکتا ہے؛ قدوری اسی مرحلے پر وصی یا قاضی کا راستہ بیان کرتے ہیں۔
19. وصی کی ذمہ داری
وإذا مات الراهن باع وصيه الرهن وقضى الدين
ترجمہ: جب راہن فوت ہو جائے تو اس کا وصی رہن کو فروخت کرے گا اور اس کی قیمت سے قرض ادا کرے گا۔
وصی وہ شخص ہے جسے وفات کے بعد متعلقہ معاملات نمٹانے کی شرعی ذمہ داری حاصل ہو۔ اصل عبارت میں 2 کام الگ ہیں: مرہون مال کی فروخت اور وصول شدہ رقم سے قرض کی ادائیگی۔ یہ حقِ مرتهن کی حفاظت اور ترکے کے منظم تصفیے کا طریقہ ہے۔
20. فروخت کے بعد قیمت کا حساب
اگر مرہون سامان 140,000 روپے میں فروخت ہو اور باقی قرض 100,000 روپے ہو تو پہلے قرض کی ادائیگی کی جائے گی اور زائد 40,000 روپے اصولاً ترکے کا حصہ رہیں گے؛ یہ مرتہن کی اضافی ملکیت نہیں۔
اگر سامان صرف 70,000 روپے میں فروخت ہو اور قرض 100,000 روپے ہو تو 70,000 روپے قرض میں لگیں گے اور باقی 30,000 روپے کا دعویٰ متعلقہ احکام کے مطابق ترکے میں زیرِ غور رہے گا۔ فروخت کی رقم اور واجب قرض الگ رکھنا ضروری ہے۔
21. وصی نہ ہو تو قاضی کی تقرری
فإن لم يكن له وصي نصب القاضي له وصيا وأمره ببيعه
ترجمہ: اگر راہن کا کوئی وصی نہ ہو تو قاضی اس کے لیے وصی مقرر کرے گا اور اسے رہن فروخت کرنے کا حکم دے گا۔
اس عبارت میں عدمِ وصی کے بعد قضائی انتظام بیان ہوا ہے۔ مقصد یہ ہے کہ قرض خواہ کا حق بھی محفوظ رہے اور فوت شدہ شخص کے مال میں تصرف ایک صاحبِ اختیار شخص کے ذریعے ہو، نہ کہ محض قبضہ رکھنے والے کی انفرادی مرضی سے۔
22. وصی اور مرتہن کے اختیارات میں فرق
مرتہن کا حق اس کے قرض اور رہن سے متعلق ہے؛ وصی کی ذمہ داری وفات پانے والے کے متعلقہ مال کے انتظام اور شرعی واجبات پورے کرنے سے متعلق ہے۔ اس لیے دونوں کے کام کو ایک تصور نہیں کیا جائے گا۔
مثال کے طور پر قرض خواہ کسی مخصوص رہن کی فروخت کا مطالبہ رکھتا ہے، لیکن قدوری کی بیان کردہ صورت میں فروخت وصی کرتا ہے۔ جہاں وصی موجود ہی نہیں، وہاں قاضی کی تقرری کا مستقل حکم آتا ہے۔
23. وفات کے مسائل میں ترتیب
راہن کی وفات کے بعد اس مسئلے میں ترتیب یوں سمجھی جائے:
1. دین اور رہن کی شناخت کی جائے۔
2. دیکھا جائے کہ متعلقہ فروخت کے لیے وصی موجود ہے یا نہیں۔
3. وصی ہو تو وہ رہن فروخت کرکے قرض ادا کرے؛ ورنہ قاضی مناسب شخص مقرر کرے۔
4. فروخت کی قیمت اور قرض میں حساب کیا جائے، اور زائد یا باقی واجبات الگ ملحوظ رکھے جائیں۔
24. موجودہ قانونی تناظر میں اطلاق
یہ احکام کلاسیکی حنفی فقہ کی درسی تعبیر ہیں۔ موجودہ زمانے میں قرض کی ضمانت، رہن کی رجسٹری، فروخت کا اختیار، ترکہ اور عدالتی کارروائی ملکی قانون اور معاہدے کی نوعیت کے مطابق الگ قانونی شرائط بھی رکھ سکتے ہیں۔
اس لیے یہاں وصی اور قاضی کا ذکر قدوری کے بیان کردہ فقہی اصول کو سمجھانے کے لیے ہے۔ اس سے موجودہ کسی ملک میں ذاتی اقدام سے رہن بیچنے یا بغیر قانونی اجازت کسی جائیداد پر قبضے کا اختیار ثابت نہیں ہوتا۔
25. تین بنیادی نتائج کا اعادہ
تعدی: مرتہن حدودِ حفاظت سے تجاوز کرے تو ضمانِ غصب کے مطابق پوری قیمت کی ذمہ داری سامنے آتی ہے۔
عاریت: راہن واقعی قبضہ کر لے تو مرتہن کا ضمان ختم ہوتا ہے، مگر قرض باقی رہتا ہے؛ رہن واپس مرتہن کے قبضے میں آئے تو ضمان لوٹتا ہے۔
وفات: راہن فوت ہو تو وصی رہن فروخت کرکے قرض ادا کرے گا؛ وصی نہ ہو تو قاضی شخص مقرر کرے گا۔ ان تین صورتوں میں فیصلہ کن سوال فعل، قبضہ یا مجاز انتظام کا ہے۔
26. کتاب الرہن کا مکمل ربط
رہن کا باب آغاز میں عقد، قبض اور ضمان کی حدود سے شروع ہوا تھا۔ بعد میں کئی قرض خواہوں کے حقوق، مال کی حفاظت، زیادتیِ رہن، فروخت کی وکالت اور مرہون مال کے نقصان کی صورتیں آئیں۔ آخری مسائل اس پوری ترتیب کو مکمل کرتے ہیں۔
اس پورے باب کا مرکزی اصول یہ ہے کہ ملکیت، حقِ حبس، حقِ انتفاع اور ضمان الگ الگ فقہی حیثیتیں ہیں۔ کوئی ایک حق حاصل ہونے سے باقی تمام حقوق خودبخود حاصل نہیں ہوتے۔ اگلا باب کتاب الحجر ہے، جس میں قانونی اہلیت اور تصرفات کی پابندیوں پر بحث ہوگی۔
مشق کے سوالات
سوال 1
مرتہن رہن میں غیر مجاز تصرف کرے تو اصل قدوری کے مطابق کس نوعیت کا ضمان آتا ہے؟
- صرف قرض کی مدت بڑھتی ہے
- رہن خودبخود آزاد ہوجاتا ہے
- ضمانِ غصب کے مطابق پوری قیمت کا ضمان
- محض زبانی تنبیہ کافی ہے
سوال 2
کسی مال کو رہن رکھ کر قبضہ کرنا مرتہن کو خودبخود کون سا حق دیتا ہے؟
- عام استعمال کا حق
- قرض کی ضمانت کے لیے حقِ حبس
- مال کی مکمل ملکیت
- مرضی سے کسی کو ہبہ کرنے کا حق
سوال 3
قانونی قبضے میں بے قصور ہلاکت اور تعدی والی ہلاکت کا بنیادی فرق کیا ہے؟
- دونوں میں پوری قیمت لازماً ضمان ہے
- دونوں میں قرض ہمیشہ معاف ہوتا ہے
- دونوں میں کوئی مالی حکم نہیں
- عام رہن میں الأقل کا ضابطہ، تعدی میں پوری قیمت کا ضمان
سوال 4
رہن کی قیمت 150,000 اور قرض 100,000 ہے۔ مرتہن کی تعدی ثابت ہو تو «بجميع قيمته» کا عملی مطلب کیا ہے؟
- صرف 50,000 کی قیمت
- صرف قرض کے 100,000
- 150,000 کی پوری قیمت
- صرف زیور کی مرمت کی اجرت
سوال 5
اگر مرہون گاڑی مرتہن کے پاس محفوظ ہو اور حادثے سے بے قصور تباہ ہو جائے تو پہلا سوال کیا ہوگا؟
- ضمانِ غصب ہر حال میں
- عام رہن کی بے قصور ہلاکت کا حکم
- مرتہن کی اپنی ملکیت
- راہن کی وفات کا حکم
سوال 6
ایک مرتہن مالک کی اجازت کے بغیر مرہون گاڑی ذاتی سفر پر چلاتا ہے۔ بنیادی فقہی سوال کیا ہوگا؟
- کیا اس نے حقِ حفاظت سے تجاوز کیا؟
- کیا گاڑی کو قبضے میں لینے سے ہی ملکیت منتقل ہوگئی؟
- کیا رہن میں استعمال ہمیشہ بلا شرط جائز ہوتا ہے؟
- کیا ضمان صرف قرض کی رقم تک محدود رہے گا؟
سوال 7
مرتهن نے راہن کو رہن عاریتاً واپس کرنے کی اجازت دی، مگر قبضہ منتقل نہیں ہوا۔ اصل نص کس اضافی امر کا مطالبہ کرتی ہے؟
- وصی کی تقرری
- قرض میں اضافہ
- نئی خرید و فروخت
- قبضِ راہن
سوال 8
مرہون چیز عاریتاً اصل مالک کے قبضے میں پہنچ جائے تو مرتہن کے ضمان پر کیا اثر ہوتا ہے؟
- ضمان دگنا ہوتا ہے
- رہن کا خاص ضمان مرتہن سے نکل جاتا ہے
- قرض لازماً آدھا ہوجاتا ہے
- مالکیت مرتہن کو ملتی ہے
سوال 9
عاریتاً واپسی کے بعد اصل چیز کی ملکیت کس کے پاس رہتی ہے؟
- مرتهن کے پاس
- قاضی کے پاس
- راہن کے پاس
- دونوں کے درمیان آدھی آدھی
سوال 10
عاریت پر واپس کی ہوئی مرہون چیز راہن کے قبضے میں بے قصور ہلاک ہو جائے تو قرض کے بارے میں کیا نتیجہ نکلے گا؟
- قرض باقی رہتا ہے
- قرض مکمل طور پر ساقط ہوتا ہے
- صرف نصف قرض رہتا ہے
- قرض مرتہن پر منتقل ہوتا ہے
سوال 11
راہن کے پاس عاریتاً زیور ضائع ہو گیا۔ کیا وجہ ہے کہ ضمان کی یہ صورت مرتہن کے پاس ضائع ہونے جیسی نہیں؟
- دھات کی جنس بدل گئی
- اصل قرض لکھا نہیں گیا
- ملکیت ہی ختم ہو گئی
- جس قبضے سے رہنی ضمان متعلق تھا وہ موجود نہ تھا
سوال 12
راہن کے پاس عاریت میں چیز موجود ہے اور قرض ابھی ادا نہیں ہوا۔ مرتہن کو کون سا حق حاصل ہے؟
- رہن ہمیشہ کے لیے واپس کرنے سے حقِ حبس ختم کر دے
- واپس اپنے قبضے میں لینے کا مطالبہ کرے
- مالک کی اجازت کے بغیر رہن کو آگے فروخت کر دے
- بغیر نئے عقد کے قرض میں اضافہ کر دے
سوال 13
مرتہن نے رہن واپس لینے کا مطالبہ کیا مگر ابھی وصول نہیں کیا۔ ضمان کی واپسی کس مرحلے پر بیان ہوئی ہے؟
- مطالبہ لکھنے پر
- راہن کے گھر جانے پر
- مرتهن کے واقعی دوبارہ قبضہ لینے پر
- صرف ایک دن گزرنے پر
سوال 14
رہن راہن کو واپس ملا اور پھر مرتہن نے دوبارہ قبضہ لے لیا۔ درست قانونی ترتیب کیا ہے؟
- ضمان ختم، پھر قبضے پر واپس
- پہلے ہی قرض ساقط، پھر نیا قرض
- ملکیت پہلے مرتہن پھر راہن
- کوئی تبدیلی سرے سے نہیں
سوال 15
مرتہن رہن کو راہن کو عاریتاً دے دے تو کیا لازماً اصل عقدِ رہن بھی ختم ہوجاتا ہے؟
- ہاں، ہمیشہ
- نہیں، عقد باقی رہ سکتا ہے
- صرف زیور میں ہاں
- صرف نقدی میں ہاں
سوال 16
مرتهن کی تعدی اور راہن کو جائز عاریت میں بنیادی فرق کیا ہے؟
- دونوں میں مرتہن کا استعمال جائز ہے
- دونوں میں قرض ختم ہوتا ہے
- دونوں میں وصی مقرر ہوتا ہے
- پہلی غیر مجاز تصرف، دوسری مالک کا معتبر قبضہ
سوال 17
راہن فوت ہو جائے تو قدوری کے بیان کے مطابق موجود وصی کا پہلا متعلقہ کام کیا ہے؟
- رہن کو اپنا بنا لیتا ہے
- قرض خودبخود معاف کرتا ہے
- رہن بیچ کر اس سے قرض ادا کرتا ہے
- مرتہن سے مزید رہن مانگتا ہے
سوال 18
راہن کی وفات کیا خودبخود مرہون قرض کو ختم کر دیتی ہے؟
- نہیں، ادائیگی کا منظم طریقہ اختیار کیا جائے گا
- ہاں، ہر صورت میں
- صرف نصف دین ساقط ہوگا
- مرتہن مالک بن جائے گا
سوال 19
اگر وفات پانے والے راہن کا وصی موجود نہ ہو تو قدوری کس کو تقرری کا اختیار دیتے ہیں؟
- مرتہن خود
- قرض خواہ خود وصی مقرر کرے
- جس کے قبضے میں رہن ہے وہ وصی بن جائے
- قاضی
سوال 20
راہن کے وصی اور مرتہن میں بنیادی قانونی فرق کیا ہے؟
- دونوں صرف قرض خواہ ہیں
- وصی ترکے کے تصرف کا مجاز، مرتہن صاحبِ حقِ دین ہے
- مرتہن وصی سے ہمیشہ بڑا مالک ہے
- وصی صرف گواہ ہے
سوال 21
رہن 140,000 میں بکا اور قرض 100,000 ہے۔ اصولاً 40,000 کی حیثیت کیا ہے؟
- مرتہن کی اضافی اجرت
- نیا قرض
- ترکے کا زائد مال
- کسی تیسرے کی جرمانہ رقم
سوال 22
رہن 70,000 میں فروخت ہوا مگر واجب قرض 100,000 ہے۔ بنیادی حساب کیا ہوگا؟
- 70,000 قرض میں لگیں، باقی 30,000 واجب رہیں
- پورے 100,000 ادا ہو گئے
- تمام 70,000 وصی کی ذاتی ملکیت
- قرض 170,000 ہو جائے
سوال 23
قاضی کا وصی مقرر کرنا کس موقع پر آتا ہے؟
- جب مرتہن اجازت دے
- جب متوفی کا کوئی وصی نہ ہو
- جب رہن کی قیمت زیادہ ہو
- جب قرض نقدی کی بجائے سامان ہو
سوال 24
مرتہن کے پاس رہن ہونے سے راہن کی وفات پر خودبخود کیا اختیار ثابت نہیں ہوتا؟
- قرض کے حق کا دعویٰ
- رہن کے تحفظ کا حق
- واجب دین کی شناخت
- بلا مجاز انتظام ذاتی مرضی سے فروخت
سوال 25
«هلك بغير شيء» کو اس سبق میں کس معنی میں لینا درست ہے؟
- راہن کا قرض فوراً ماف
- مرتہن کو اضافی نفع
- راہن کے قبضے میں ہلاکت سے خاص رہنی ضمان کا نہ لگنا
- رہن خودکار طور پر مرتہن کے نام
سوال 26
اگر مالک کے پاس عاریت کی چیز محفوظ ہے تو رہن کے بارے میں کون سی بات درست ہے؟
- عقد باقی اور واپسی کا حق ممکن
- مرتہن مستقل مالک
- وصی لازم مقرر ہوگا
- دین ہمیشہ آدھا ہوگا
سوال 27
حفاظتِ رہن اور استعمالِ رہن کا فرق کس جملے سے واضح ہوتا ہے؟
- ہر قابض مالک ہوتا ہے
- رہن میں قبضہ استعمال کا عمومی حق نہیں
- رہن میں مالک کے کوئی حقوق نہیں
- قرض کی مدت ہی سب کچھ ہے
سوال 28
رہن کے آخری تین مسائل کو درست طور پر حل کرنے کی ترتیب کون سی ہے؟
- صرف چیز کی قیمت دیکھنا
- صرف قرض کی مدت دیکھنا
- صرف شخص کا نام دیکھنا
- تعدی، حقیقی قبضہ اور وفات کے بعد مجاز انتظام کو الگ پہچاننا
تعاملی کوئز کھولیں