یہاں خبر سے علم حاصل ہونا شرط ہے۔ صرف یہ کہنا کہ ’’ہم دو یا تین ہیں، اس لیے ہر حالت میں کافی ہیں‘‘ متن کا مفہوم نہیں۔
اسی طرح کسی خاص عدد کو قطعی شرط بنا کر قدوری کی طرف منسوب کرنا بھی درست نہیں، کیونکہ اس متن میں عدد متعین نہیں کیا گیا۔
سبق کھل رہا ہے...
علم پیدا ہونا: محض اکثریت نہیں
کتاب الصوم: عید کے چاند کی رؤیت اور شہادت کے احکام
یہاں خبر سے علم حاصل ہونا شرط ہے۔ صرف یہ کہنا کہ ’’ہم دو یا تین ہیں، اس لیے ہر حالت میں کافی ہیں‘‘ متن کا مفہوم نہیں۔
اسی طرح کسی خاص عدد کو قطعی شرط بنا کر قدوری کی طرف منسوب کرنا بھی درست نہیں، کیونکہ اس متن میں عدد متعین نہیں کیا گیا۔