ادّہن سے بدن پر تیل لگانا، احتجم سے پچھنے لگوانا، اور اکتحل سے سرمہ لگانا مراد ہے۔ قدوری کی اس عبارت میں یہ اعمال روزہ توڑنے والے شمار نہیں کیے گئے۔
اس قدیم عبارت سے ہر جدید دوا، ٹیکے، قطرے یا طبی طریقے کا حکم اخذ نہیں کیا جاسکتا۔ ایسی صورتوں کے لیے الگ فقہی تحقیق ضروری ہے۔ اس سبق میں صرف وہی افعال زیرِ بحث ہیں جو متن میں مذکور ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب الصوم: روزے کا وقت، مفطرات اور قضا و کفارہ
ادّہن سے بدن پر تیل لگانا، احتجم سے پچھنے لگوانا، اور اکتحل سے سرمہ لگانا مراد ہے۔ قدوری کی اس عبارت میں یہ اعمال روزہ توڑنے والے شمار نہیں کیے گئے۔
اس قدیم عبارت سے ہر جدید دوا، ٹیکے، قطرے یا طبی طریقے کا حکم اخذ نہیں کیا جاسکتا۔ ایسی صورتوں کے لیے الگ فقہی تحقیق ضروری ہے۔ اس سبق میں صرف وہی افعال زیرِ بحث ہیں جو متن میں مذکور ہیں۔