احناف کے نزدیک حائضہ کی قرآن کی تلاوت جائز نہیں۔ امام مالکؒ سے حائضہ کے لیے قراءت کے جواز کا قول بھی منقول ہے، جبکہ جنب کے بارے میں ان کے ہاں حکم مختلف ہے۔
اختلاف کی ایک اہم وجہ یہ ہے کہ جنابت عام حالات میں غسل سے فوراً رفع ہو سکتی ہے، لیکن حیض کی حالت عورت کے اختیار سے فوری ختم نہیں ہوتی۔ اسی فرق کو بعض اہلِ علم نے تعلیم اور حفظ کی ضرورت کے ساتھ ملحوظ رکھا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الحیض: مدت، احکام، انقطاعِ خون اور طہرِ متخلل
احناف کے نزدیک حائضہ کی قرآن کی تلاوت جائز نہیں۔ امام مالکؒ سے حائضہ کے لیے قراءت کے جواز کا قول بھی منقول ہے، جبکہ جنب کے بارے میں ان کے ہاں حکم مختلف ہے۔
اختلاف کی ایک اہم وجہ یہ ہے کہ جنابت عام حالات میں غسل سے فوراً رفع ہو سکتی ہے، لیکن حیض کی حالت عورت کے اختیار سے فوری ختم نہیں ہوتی۔ اسی فرق کو بعض اہلِ علم نے تعلیم اور حفظ کی ضرورت کے ساتھ ملحوظ رکھا ہے۔